在快节奏的城市生活中,我们应该如何发现生活中的美?昆曲推广人赵津羽和书画家朱应不约而同地选择了从传统文化中去发掘属于自己的生活美学。在三八国际妇女节前夕,赵津羽和朱应来到大隐精舍,分享自己对都市女性生活美学的见解。
赵津羽(左)和朱应(右)
用昆曲为生活做加法
赵津羽倡导的生活美学,来自于她幼年就开始学习的昆曲。赵津羽是昆曲澎派艺术传人,她幼年曾受京昆大师俞振飞点拨,受教于昆曲“武旦皇后”王芝泉,后拜在昆曲表演艺术家张洵澎门下,专工澎派闺门旦艺术。早在1999年,她就开始致力于推广昆曲,去年推出了普及昆曲的新书《我的昆曲+:津羽讲昆曲》。
《我的昆曲+:津羽讲昆曲》
老一辈的昆曲人写自传、写昆曲的也不少,赵津羽的老师张洵澎、蔡正仁都写过书,他们经历了昆曲的衰落与重兴,落笔也往往着眼于昆曲的知识及命运。到了赵津羽,她希望写“昆曲+”,“不仅仅是讲昆曲的知识,更希望把舞台上的昆曲美学引入到生活中,成为我们的生活美学。”
最初做昆曲推广,赵津羽想法很简单,希望培养一些昆曲爱好者。后来她觉得,听了课能去真正学昆曲的人太少,她开始希望培养一批昆曲观众,就开始把昆曲票送给别人,希望他们去听。但一次送出去的两张票在别人手中兜了一圈,最后又有人送给了她自己,拿着这两张票,赵津羽心里百般滋味。
这次尴尬的经历让她开始思考,并最终把自己推广昆曲的方向定为“我们可以从昆曲里学到什么,昆曲可以如何滋养我们的生命、解决我们生活中的问题”,主题一广泛,学生反而多了。赵津羽的学生中有许多企业家,她教他们从昆曲中,要学到“讲究而绝不将就”,“昆曲手该放在哪里,该出左脚还是右脚,都不能随便,随便就出不了精品。我告诉他们,要用这样的文化去打造你的企业。”
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。