论语中“吾十有五而志于学”到底在说什么？你正确理解了吗？

在古汉语里，“而”这个字有如下几种解释：

表示并列关系，相当于“和”、“与”。如舍生而取义者也——《孟子.告子上.鱼我所欲也》

表示递进关系，相当于“而且”。如君子博学而日参省乎己。——《荀子·劝学》

表示承接关系，相当于“就”、“才”。

表示转折关系，相当于“却”、“但是”。如青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》

表示目的关系，相当于“来”

表示假设关系，相当于“如果”。如人而无信，不知其可也。《论语·为政》

表示修饰关系，连接状语，相当于“地”

表因果关系，相当于“因而”、“所以”。

表示反问，语气强烈，相当于“难道”“岂”。如为仁由己，而由人乎哉?《论语·颜渊》

从上面的意思中，我们有理由相信，这里的“而”应该是转折关系而不应该是递进关系。那么，这里的意思到底是什么意思呢？

“吾十有五而志于学”意思是我十五岁的时候受到醒悟的警示而有了志向。意思告诉我们，十五岁要立志。如果说圣人十五岁开始立志学习显然不够。

“三十而立”。在中国的汉字中，“立”字常常指到成家立室，如果这里指成家，那么也有立业的意思，所以这里应该是说，男人三十岁就应该成家立业。无论是家庭还是国家都要承担起男人的责任。

“四十而不惑”表面上是指到了四十岁就应该不迷惑、不被诱惑。人生的诱惑很多，迷惑很多，人生四十，要能够经得起诱惑，解决得了迷惑。实际上是指男人四十要看懂问题，要能够发现问题，指出问题。

“五十而知天命“表面上是指男人五十岁时就应该理解上天主宰之下的人们的命运，实际上是指五十岁了应该了解朝廷的意图和命数。这一点十分重要，所以能力卖与帝王家，所谓顺应天时，都在这里体现。