台湾真理大学社会学系教授张家麟认为，在台湾，人们也会进行“打禅七”、“行脚”等修行活动，但修行的范畴很广，不见得一定要去深山古寺中吃斋打坐，生活中无处不修行，修行也可纳入到日常生活之中。
“禅修、瑜伽、太极拳是修行，专注于本职工作是修行，甚至行住坐卧中亦都是禅，日常生活中有各种各样的‘修’与‘行’，并不局限于时间与空间。”张家麟说。
同样，在中国社会科学院世界宗教研究所党委书记赵文洪看来，“修行”并不是要人们从群体生活与工作中退隐，也不是要用神秘主义取代理性与科学，而是要通过对修行的研究，让心灵解压放空、沉寂自我、启迪智慧。
“如今，修行甚至已为成为一种流行话语。”《宗教人类学》主编、中国社会科学院世界宗教研究所博士陈进国认为，修行本质上是对德性和灵性的唤醒和提升，这是现代人寻求精神慰藉和身体慰藉的重要出路之一，背后更是中国人对传统文化的重新发掘，随着古老文化与现代生活相联结，将不断助益现代和谐社会发展。
据悉，本次活动由中国社会科学院世界宗教研究所、中国宗教学会、华东师范大学人类学研究所、南京大学人类学研究所共同主办、浙江宁波金峨寺承办。明年，“宗教人类学工作坊”将在终南山三元宫继续探索“修行”议题。(完)
