庄子曰：“静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争美。”
人性的底色是朴素，朴素的根底在于坦荡真诚。朴素的人不做任何的伪饰，不遮不掩地向人坦露自己的本来面目。
最真不过是朴素，内里充实，气质从容，自然不需要借助外表的浮夸来渲染。
朴素之美，天地之大美
《庄子·知北游》篇曰：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美，而达万物之理。是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。”
天地有伟大的美德但无言无语，四时有显明的规律但不议不论，万物有生成的道理却无须解释。圣人探究天地的美德，通达万物的情理。因此至德之人静处无为，伟大圣人不妄自造作。只有这样的纯朴自然之美，才是“大美”。
联系起来，朴素之美，就是“大美”。
在庄子看来，“大美”是最全最完整最高境界之美，其特征就是“朴素”，也就是尚未经过人工雕琢修饰的自然美。
朴素之美，自然之美
朴素就是最自然的美，任何其他形式的美都是经过包装的，虚假的，即使表面再吸引人，也不过是一种庸俗的假象，终究会被遗忘。
在日常生活中，我们也经常可以见到山光水色，花草树木甚至一块卵石、一只贝壳等等自然之景或自然之物，往往独具天然的风韵，比经过人类加工的东西更美。
只有最自然的美，才会永不褪色，别种形式的美都无法与之相比，因此说“天下莫能与之争美”。
朴素之美，天地之道，自然为真
朴素之美是自然美，自然美又是天地万物之道的直接体现。天地之道是自然而然的，是没有任何人为修饰的，是最为完善的。
庄子在《齐物论》中用“地籁”、“人籁”、“天籁”的比较来说明自然之美。主张把人为的文艺以及工艺都毁弃，原因在于它们破坏了人对自然美的感受能力。
人的真性情受禀于自然，也带有自然的特征。喜欢看最天然的风景，面对现在的高楼大厦，竟常常回忆小时候的屋前流水、房后桃花。
这也就是为什么现代人要常常去爬山，草原旅游等等野外活动，去感受大自然的心旷神怡的理由之一。
“朴素”的人儿是最美的
人之衣，不贵精而贵洁，不贵丽而贵雅，可畏真知灼见。
很多人在看待别人美不美的问题上，都是始于颜值，身材，穿着打扮等等一些因素，从而忽略了一个人的“朴素”。
一个人仪表仪态的自然美和衣着气质的素雅美，才是朴素的综合之美。
朴素的打扮和简洁的装束，流露出一种人的本性美，彰显个人清雅洁净的气质，人们可以透过外表的朴素美，看到内心的真实美。
朴素之美源于一颗真诚、淳朴的心。质朴无华、淡雅大方，它展露出人性之纯真。
陶渊明不为“五斗米而折腰”，辞离官场，归隐田园，“采菊东南下，悠然见南山”。
远离尘世的樊笼，与世无争，淡泊名利，淡看荣辱，笑对人生。
其实，我们每个人都是最“朴素”的人。
