王华看在眼里，急在心里。心想自家这孩子是不是有多动症？好不容易从乡间转到北京城里来，却整天逃学，而且天天在家舞枪弄棒，实在看不下去了。有一天，王华恼火地对王阳明说，我们家是书香门第，没想到你小子不好好读圣贤书，不读儒家经典，天天舞枪弄棒，真是有辱门风啊。说完了，王华还意犹未尽，又来了一句，你不是要做圣人吗？哪有圣人像你这副样子，天天舞枪弄棒的？
王华这番话在明代其实是很有道理的。为什么呢？我们知道，宋、明两个王朝是人类政治制度史中最早的具有典型文人政治意味的。明代盛世依赖文治，文官的地位是很高的；武官的地位，则是很低的。同级的武官见到同级别的文官是要行大礼的。在那个重文轻武的时代里，文臣世家，子女习武，在当时人的眼里确实是有辱门风的事情。
但问题是，王华这么说也就算了，最后又画蛇添足地拽到圣人上来。对于父亲前面的话，王阳明本来倒无从辩驳，结果王华一说圣人没有舞枪弄棒的，他立刻来劲了：“怎么没有啊？孔夫子、孔圣人不就是文武双全吗？”王阳明这话还真讲得一点不错。
你看孔子，教大六艺，教小六艺。小六艺，礼、乐、书、数、射、御。这是既教礼仪，又教音乐，还教语文、数学，还教射箭和驾车。那可不仅仅是文武双全，那是文、理、工，包括艺术俱全，各学科都全了。这个例子太有力了，说得王华一下子哑口无言，只好拿出当老爹的权威来抢白他。王华还是那句话：你又说孔子，孔子什么人？孔子是几千年才出的一个圣人，你能跟人家比？
王华这么一抢白，王阳明又激动了。结果呢，他爹比他还激动，对王阳明说你要学孔子的话，就好好读书，好好准备科举考试。像我这样，最好考中个状元。你看我，人人都喜欢。大家都喜欢我，为什么呢？因为我读书读得好，而且中了状元。
