这种腔调，同样是“境界不同不可强融”。以王石今日的江湖大佬地位，纵使离开了万科也照样是呼风唤雨。如果小田真的是所谓的“心机婊”，怎么可能蠢到在这个时候就给出老王已失去了利用价值的结论，然后弃之如敝履?
与此同时，作为现女友的对立面，一直远离公众视线的王石前妻被请出场了。在历数王石当初发迹是如何受益于前妻家族的荫庇，王石又如何在大富大贵后始乱终弃之后，他们得出了结论：决定一个男人品味的，是看他选择了什么样的女人。言下之意当然是王石品味太差，弃糟糠而择狐狸，不作死就不会死，终于等来了今日的“报应”。
可惜，这种“糟糠不可弃论”看似是在宣扬“执子之手与子偕老”的正统婚姻观，骨子里却和“红颜祸水论”并无二致：都是在贬低女性。
为何?
我们可以看看古往今来的文艺作品里，“糟糠之妻”甩掉命苦运衰的悲情面目，换之以扬眉吐气的光辉形象出场时，都是些什么情形——十之八九，都逃不过男人由高处跌落陷入困境众叛亲离之时，已变成“前任”的“糟糠之妻”不计前嫌来到身边，又给鼓励又给支持，帮助男人共度难关，而男人终于感激涕零幡然悔悟的套路。
我不知道别人看到这套路时的感受，反正我是有一种说不出来的不舒服。一个男人，可共苦不可同甘表面看是人品差，实际是对妻子已没有了爱。这样的“渣男”，凭什么值得她为他忍辱负重不忘旧情，难道她根本不在乎爱情婚姻里那不可或缺的对等与平等?为什么“还是原配好”的觉悟，只是在男人落魄时才有，难道“糟糠之妻”就只剩下了“救急”的价值?
以倡导女性独立自主的现代婚姻观来看，一段婚姻，其解体的责任纵使要算到男方头上，比起委屈求全地留住他的人留不住他的心，解体本身却未曾不是更好的选择，大可不必将苦大仇深的角色，一古脑就套在女性的身上。就像王石他们，为什么离婚外人不得而知，可也无法排除他们是同时都觉得分开是最好结局的可能。因此，局外人议论下可以，太过想当然地为王江惠喊冤叫屈打抱不平，很可能根本就是“表错情”。
