与亲民相对的是“高端化”，这也是业界议论较多的一个现象。客观上看，一部分民间艺术离开了原来的生活土壤，并随着技艺和材质的提高，产生了新的消费可能，高端化并非完全不可行。北京师范大学教授、中国民协理事萧放表示：“年画、剪纸构图的‘学院化’，民歌的舞台化，源于民间艺术脱离民间生活变成少数人的艺术欣赏，既有市场原因，也有精英的原因。”有些民间艺术对高端化的追求则显得比较过度，比如有的热衷到大中城市展览展演，离基层越来越远；有些原本就地取材、价格亲民的民间工艺品被炒得如同奢侈品，偏离了民间文艺传承发展的本来道路。
从民间文艺的属性而言，它终归还是要回到民间，回到生活。人们的吃穿用度，离不开纺织、染色、刺绣、陶瓷、木艺；岁时节令方面，端午刚刚过去，又迎来了夏至。人们生活的每一天，几乎都是在民间文艺的环绕之下。
在现代社会，生活是丰富多彩的，需求也是多样的。我们今天所指的民间文艺多产生于农耕时代，在民间文艺的源生地，“可以利用民间文艺之乡的文化艺术资源，真正发挥民间文艺在乡土生活中的引领作用，形成生活富裕、精神富有的新局面。”萧放说。近年来，中国民协组织开展了“民间文艺之乡”建设，评选了一批慈孝文化之乡、重阳文化之乡、忠义文化之乡等。在这些地方，民间文艺传承与道德建设相互促进，产生了很好的效果。
与此同时，飞速发展的现代科技和城镇化建设正在深刻改变着人们的生活方式，也极大地影响着人们的接受习惯和审美趣味。当下的年轻人对文化的感知和了解，更多的是通过网络、影视、时尚、游戏等途径，如果民间文艺不能融入新的生活，曾经的亲民反而会变成当下的“高冷”。
