比如蓝印花布，是千百年来百姓生活的必需品，人们种棉花纺纱织布，种蓝草制成染料印染蓝印花布，蓝印花布制成的被面、包袱布、服饰、帐檐不仅成为百姓日用，也寄托了他们的精神和审美需求。但是随着农耕文明向工业文明的转型，很多承载着民俗文化的生活方式在不断消失，像蓝印花布这样的民间工艺出路在哪里？
中国民协副主席、蓝印花布国家级非遗传承人吴元新认为：“应该不断吸收传统文化精华，创意设计符合现代人们生活的时尚产品，源于生活，归于生活，是历史赋予我们传承人的责任。”三十年来，吴元新在收藏中研究，研究中教学，教学中创新，创新中传承，形成家族、染坊、院校、社会多位一体的系统化传承模式。
民间艺术是美与生活的结合，抢救民间艺术的途径，就在于彰显民间艺术服务生活的特性，而不是相反。中国民协顾问、“泥人张”传承人张锠认为，“艺术是人的创造，而人是社会的人，社会随时代变化而变化，那么人的艺术理念、思想意识、审美追求一定会在渐进的社会实践中有所变化，其艺术创作也一定是变化的，应该在继承民间艺术优秀传统的基础上吸取当代营养，形成极具当代性的表现形式与风格。”
民众、实用、多量、廉价，是民间工艺曾经的关键词，如今却与“濒危”和“消失”紧密相关。传统手艺几乎每天都在消失，究其原因，有些是因为和我们的日常使用完全没有关联而消失了。幸运的是，互联网和电商的快速发展，让手艺和使用产生了新的关联点，而且突破了传统业态的界限和距离的限制，正如中国手艺发展研究中心主任、中国民协理事赵普说：“买卖是最好的保护，使用是最好的传承，分享是最好的传播。”互联网提供了前所未有的便捷感、交互感和参与感，但仅有互联网对民间文艺的主动趋近是不够的，民间文艺自身对社会生活的调适和参与更为重要。
