《蔡文姬》为什么
长演不衰但争议不断？
从《蔡文姬》面世起，就不断听到许多诘问。郭沫若把剧名定为《蔡文姬》，而且剧情始终围绕蔡文姬展开。显然蔡文姬的塑造决定着该剧的指向。为此有人认为，弘扬知识分子的爱国情操是剧作的不二主题。可是郭沫若在大呼“蔡文姬就是我”的同时，特别强调这出戏“就是要为曹操翻案”，难道《蔡文姬》是个复线结构、双主题？
有人认为主题应该是歌颂曹操的宏才大略和广纳贤才，蔡文姬能够如愿归汉，也是在曹操的光照下才得以实现。还有人认为这出戏是歌颂民族和睦、汉蒙亲如一家。另一些学者则有截然不同的看法，他们指出，郭沫若有着十分复杂的内心世界，他对政治和现实的思考远非常人那么简单。当时正值“反右”斗争刚刚结束，此戏是呼吁更宽松的文化环境……还有人把目光落在了剧中人周近身上。这是个善于逢迎拍马、挑拨离间、陷害他人的奸臣。由于这个反派人物的戏份不亚于曹操，于是有人断言《蔡文姬》就是要揭露鞭笞时下的一种小人。
《蔡文姬》还引发了一场关于历史剧理论的旷日持久的争论。郭沫若认为“历史研究是‘实事求是’，历史剧创作是‘失事求似’。”“史剧家在创造剧本，并没有创造‘历史’，谁要你把它当成历史呢？”历史学家吴晗则认为：“历史剧必须有历史根据，人物、事实都要有根据……人物事实都是虚构的，绝对不能算历史剧……比如《杨门女将》、《秦香莲》，都不算是历史剧而是故事剧。”38年前驾鹤西去的郭沫若，给后人留下的是一部不朽的《蔡文姬》，还有一堆理还乱的历史剧与历史、与政治、与文学、与现实的诸多谜团。
