当时唐代应该还有这种男性哺乳的风俗（至少是边远地区的少数民族），因为根据当时房千里《异物志》里记载：獠妇生子即出，夫惫卧，如乳妇，不谨则病，其妻乃无苦。
唐代尉迟枢《南楚新闻》记载：南方有獠妇，生子便起，其夫卧床褥，饮食皆如乳妇……又云：赵俗其妻或诞子，经三日便澡身于溪河，返，具糜以响婿。婿拥裘抱雏，坐于寝榻，称为产翁。其颠倒如此！
以上两段记录是在唐代，但是显然不是中原汉人，是少数民族行为，众所周知，少数民族群体很大一部分还处于原始部落时期，唐代就更别说了，可能更明显。而传统的汉家学者不认为自己的历史上有“产翁”，也就是说都是母亲养育，妇女坐月子，男人是不能坐月子的。所以也有人以此推测李家是胡人，还没开化。
但是有人就研究说《山海经》里鲧复生禹其实就是产翁习俗，当然反对派就出来说这个说法太过牵强，因为秦汉之时的典籍都没有记载相关习俗。（似乎很有道理啊，双方都听有道理的，呵呵）
但是有学者找出一些证明，说在南北朝时期的民谚里反映出靠父乳哺育而成长的观念（父乳哺育不是喂奶），这种观念是提倡父亲在子女幼年时进行对子女进行哺育，强调的是父权在子女生产和哺育中的主导作用，具有仪式感，象征性的喂奶，不是真正的喂奶。表明的是：我是你爹，我对你有情，也有主导权，因为我小时候喂过你。
回来说那段民谚，这民谚是歌颂梁朝始兴王萧憺的：始兴王，民之爹。赴人急，如水火。何时复来哺乳我？
李世民为什么吸他爹的乳头？三个乳头的爹，谁不想亲
