“食礼”一课是：“朱熹曰：凡饮食举匙必置箸，举箸必置匙，食已，则置匙箸于案。”
张立宪认为，当年教科书的编者，不是仅仅教这些学生识字，还要教给他们百科知识和基本的价值理念。在那个年代的小学，我们的母语用那样一种方式，完成了民族文化基因中最基础的东西，就是所谓的底层数据。有了底层数据之后，这个人无论学天文、地理、学工、学医、学文都是一样的。
历史学者傅国涌先生说过：“小学教科书固然不能为一个民族提供文明的高度，但是它能够为一个民族提供文明的底线。”
老课本高小
早有“专利”概念教育学生尊重其他人的东西
“一、注重自由平等之精神，守法合群之德义，以养成共和国民之人格。二、表章中华固有之国粹，以启发国民之爱国心。三、矫正旧有之弊俗，以增进国民之智德。四、详言国体政体及一切法政常识，以普及参政之能力。五、提倡汉满蒙回藏五族平等主义，以巩固统一民国之基础。六、注重博爱主义，推及待外人爱生物等事，以扩充国民之德量。”
这是《新国文》高小部分编辑大意的节选，张立宪特别指出其第四点，“详言国体政体及一切法政常识，以普及参政之能力”。我们为什么一定坚持把高小部分做出来？既难编，修复又难，也不如初小部分这么赏心悦目，图文并茂。但是，真正构成一个人基本的价值观念、基本的知识体系的，是高小部分，为底层数据完成铺底工作的，也是高小部分。
编到《新国文》高小第六册，有篇课文名叫《专利》，张立宪很吃惊，课本里有很多拿到现在也不过时的概念，比如“专利”，教育学生对其他人的东西的尊重，不管是物质的，还是精神的。
《大国民》则是《新国文》高小最后一册的最后一课，学生读完这一课就该毕业了。当时能继续接受教育的是少数，基本上他们读完这一课就要走上社会。“凡我少年，苟有意为大国民乎。则亦无恃空言，躬行而实践之耳。不然者，任人蹂躏，任人宰割，则奴隶之民也。不守法律，不尽义务，则狂暴之民也。奴隶之民多，国必弱；狂暴之民多，国必乱。强弱治乱之原，皆吾民所自取也。呜呼，可不惧哉？呜呼，可不勉哉！”
张立宪感叹，人文启蒙，在于亲情友爱、家国意识；道德规范，在于社会良知、公道人心。不厚古薄今，求古为今用，愿百年前的母语能够继续温暖当下的岁月。
华西都市报-封面新闻记者赖芳杰
