六、科圣墨子
墨子，名翟。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任送过大夫。他是墨家学派创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。墨子是中国历史上唯一一个农民出生的哲学家，墨子创立了墨家学说，在先秦时期，墨家影响很大，是和儒家并称的“显学”。
兼相爱，交相利。既爱自己也要爱别人，与人交往要彼此有利。墨子以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点，提出了兼爱、非公、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用等观点。
墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论，在当时百家争鸣的年代，有“非儒即墨”之称。
夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。墨子是位大爱无言的圣贤，因为他在整个中国两千年文明历史上，第一位站在最底层劳动者和社会弱者的立场上说话的。墨子是位思想巨子，因为他自立门户，创立了墨家学说。他在中国历史上是位不可或缺的，他还是位科学家，是中国历史上第一位在力的作用、杠杆原理、光线直射、光影关系、小孔成像、点线面体圆概念等众多领域都有精深造诣的人。因为墨子的众多科学领域研究，所以被后人尊称为“科圣”。
七、商圣范蠡
范蠡为早期的道家学者，被后人尊称为“商圣”。范蠡从实践中总结出来的经商思想和理论，无论是对他的同代人还是后代人，都有很大的影响。无论是过去还是现在，无论是经商的还是为官的，都在他的思想库中汲取营养，为商为政服务。范蠡的经商思想不仅影响春秋列国，而且一直延续到后代及至今日。
范蠡经商能够取得成功并且成为后代人的典范，靠的不是运气，而是严格的自律。范蠡经商一定会遵循着《三谋》、《三略》。《三谋》既《人谋》、《事谋》、《物谋》。
《人谋》指的是用人要正，忠奸定兴废。大事要慎，妄托受大害。待人忌躁，暴躁交易少。处事宜静，浮躁误事多。言行宜和，和气能生财。做事宜勤，懒惰百事废。《事谋》指的是用度宜俭，奢华财源败。做工宜精，粗糙出品。货期要准，马虎失信用。交易要速，拖延失良机。进货要严，滥入货价减。出纳要勤，潦草差错多。《三略》指的是优劣要清，混淆耗损大。存物要整，散漫难查点。价格要明，含糊多争执。赊欠要审，滥出亏血本。账目要清，糊涂弊端生。查账要勤，懈怠滞本金。
《三略》包括《货略》、《价略》、《市略》范蠡说的“三略”是聚财的原理，他归纳为三点：务完物，审贵贱、无息币。意思是说，货物的品质要完美，要注意价格变化规律，莫要使货币停止流动。务完物是《货略》的核心，他说“以物相贸易，腐败而食之货勿流，无敢居贵。”
范蠡虽然出生贫贱，但是博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。传说他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻。
功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。后定居与定陶，期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。世人誉之“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”。后代许多生意人皆供奉他的塑像，称之财神。
八、诗圣杜甫
杜甫，字子美，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫和李白齐名，世称“李杜”。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡，政治黑暗，人民疾苦，被誉为“诗史”。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为“诗圣”。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三史》、《三别》等作品。“安得广厦千万间，大辟天下寒士俱欢颜。”后杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。
虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗纯”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留下来。
杜甫的诗歌的内容上，作品大多是反映当时的社会面貌，题材广泛，寄意深远，尤其描述人间疾苦，多抒发他悲天悯人的仁民爱物、忧国忧民情怀，杜诗有诗史之称，这种说法最早见于晚唐，“杜逢禄山之难，流雍陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当号为诗史。”
