在“到此一游”早已“征服”世界的今天，我们许多人可能都不知道这一“传统”由来已久。早在唐朝诗人漫游期间，就往往把一些诗作题在馆舍、佛寺、驿亭乃至名胜古迹等，这种“认真涂认真画”的行为有个文雅的名字，叫做题壁。
/求转发，求扩散/
乱涂乱画令人深恶痛绝，但是这一现象仍然屡禁不止，可见许多人仍是嘴上一套背后一套。而率性的唐人则不，他们有着明确的担当和传播意识。白居易有一首题壁诗便称道，“明朝题壁上，谁得众人传”，转与不转都是中国人，是驴是马拉出来遛遛就见分晓。
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在信息不发达的唐代，像今人一样把墙壁当留言板是很常见的现象。公元815年，被贬在远方的元稹、刘禹锡、柳宗元等人接到朝廷诏令，回返京城。他们回朝的路线要经过商山。元稹先行，便在蓝桥驿上题了首《留呈梦得子厚致用》，告知二人自己早已先走一步。
/帝都不相信眼泪/
有一些题壁诗是缘于伤心，缘于现实苦难的刺激，有个叫温宪的人就曾在多次落第后，在壁上写下一首伤痛欲绝的诗歌，“十口沟隍待一身，半年千里绝音尘。鬓毛如雪心如死，犹作长安下第人。”说的是家中十口人都等待着我一个人，希望跟着解除贫寒，可是现在的情况是出走半年归来已是心如死。一次次来到长安，一次次铩羽而归，却“犹作长安下第人”，写得极为沉痛、感伤。
犹作长安下第人
