唐 《捣练图》局部
唐 布帛
唐 布帛
武则天时期，由于女性权力的极度膨胀，公主更多的表现出对朝政的参与，而随着女权统治的盛极而衰，加之朝廷对公主的管束加重，中后期的公主大多摆脱了之前的骄纵和权力欲望，回归到中国传统女性的伦理道德中，坚守着孝道和勤俭的阵地。
▌出世入道型公主
李唐王室为提高统治者的身份地位，尊老子为王室的始祖。崇道思想在统治阶级上层蔚然成风。于是唐代公主入道人数之多，在历代王朝中都是属罕见的。同时，在唐代起伏的政治局势面前，公主的命运也显得特别脆弱，随时有可能成为政治的牺牲品。为了获取较多自由和自我保全，她们选择了出世入道。
玉真公主，唐睿宗李旦之女，生母被武则天所杀。玉真公主在太极元年出家为道士，睿宗念及其母的不幸遭遇，对她宠爱有加，不惜巨资在京师为其建造玉真观。为了求师悟道，公主与当时的著名道士和文人来往频繁，时常召集他们宴饮作乐，不少朝野内外的名士、墨客来此欢聚一堂，对公主更是如众星捧月。李白就曾为玉真公主赋诗《玉真仙人词》，其中赞美公主“鸣天鼓”、“腾双龙”、“弄电行云”，全诗极尽飘逸狂妄之诗仙本色。同时也正是通过玉真公主等人的引荐，李白才得以进入翰林院为官。
“玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。
弄电不辍手，行云本无踪。几时入少室，王母应相逢。”
从此可以看出，公主的入道与民间修道的清冷孤寂并不相同，她们依然拥有豪华的道观、道场，过着养尊处优的日子，并依旧与朝廷的政治生活发生着丝缕的联系。
