武侠小说中的刀客：刀 好刀 好快刀！

武侠小说中的刀客：刀 好刀 好快刀！

武侠小说中的刀客：刀 好刀 好快刀！

武侠小说中的刀客：刀 好刀 好快刀！

◎傅红雪

七种武器

使刀的武将，作为正面角色，一般来说都形象威武。与大刀相匹配的相貌，多是三绺或五绺长髯。

武侠系统里的刀客，一般都不追求客体——刀的锋利，而只追求挥刀的速度，这是对主体的无限强调，是主体的自我要求，属于福柯说的“自我的技术”。

庖丁也许是中国最早的名刀客，他的刀是解构之刀，用让·波德里亚的说法就是“完美的分析”之刀。

最鬼魅而飘逸的刀法之精髓，终究还是一个“快”字。

关于刀的初次印象，来自小时候所听的刘兰芳的评书《岳飞传》，岳云的好基友关铃，使一把青龙偃月刀。“青龙偃月刀”这五个字从刘兰芳口中说出，其节奏，其气势，对于少年的我来说，具有一种无法抗拒的夺人魅力。后来才知道，所有姓关的武将使的都是青龙偃月刀，这把刀传自他们这个家族的第一位名将：关羽。

除此之外，我对刀的印象就很一般了，尤其不能接受一种“金背砍山刀”。“金背”二字，就像暴发户手上戴的大金戒指，上面还刻着个“发”字，“砍山”二字又显得是只知道用蛮力的莽汉所为。“立劈华山”这种全靠力气与刀锋之利的招式，太不飘逸潇洒，基本谈不上什么艺术性。用现在的话说，就是bigger不够高。

使刀的武将，作为正面角色，一般来说都形象威武。与大刀相匹配的相貌，多是三绺或五绺长髯。关羽就不用说了，《水浒》里的大刀关胜，美髯公朱仝，《说唐》里的大刀王君可，走的都是这种威武路线。他们的气质与英俊无关。

风靡万千青少年的白袍小将的武器标配是枪：赵云、马超、罗成、杨延昭、高宠、杨再兴等，他们共同的特征是白盔白甲白袍白马，枪法超群，英俊非凡，一般都性格骄傲、遗世独立，但又万千宠爱集于一身，尤以罗成为典型。他们的气质跟威武也不是一回事。

我对刀的印象的改观，来自现代武侠小说。现代武侠小说的世界，与传统的《说唐》《说岳》等评书的世界相比，完全不同。后者是“将”的世界，“将”是国家社稷的重要支撑。“将”需要马的支持，“将”与马与兵器，是一个三合一的装置，缺一不可（步将除外）。对于这个三合一装置的描述，最酷的莫过于“于百万军中取上将首级如探囊取物”，孟子说“虽千万人，吾往矣”差不多就是这个意思。没有马，这种描述就是不可想象的（金庸写乔峰在聚贤庄一战用到这句话，只是气势上的移用而已）。绊马索这种工具，为的就是从马下手，破坏这个三合一的装置，让这个装置失效，杜甫诗云“射人先射马”也是这个意思。武侠的世界则是国家系统之外的江湖。武侠的世界里没有马（作为交通工具的马除外），作为作战装置之一部分的马被主体的轻功所替代。

我们还是说回刀。

把马置换成轻功的武侠系统里，刀基本上是仅次于剑的一种武器。在传统评书系统里与马相配的长（大）刀，被与人的身体相配的短刀所取代。

刀的使用方法一般有两种，一种是面对实体，战胜实体，其基本的招式是“切割”，文学批评术语是“断裂”。这是以自我为主，不管对象是什么，都只管一刀挥出，所谓“一刀切”。就此而言，刀刃的锋利是必须的，所以，也有人追求宝刀。宝刀，直白地说，就是极其锋利的刀，吹发立断是检验宝刀的常用方法，著名的例子是《水浒》里的“杨志卖刀”。而对挥刀速度的强调，则是用主体的力量来置换客体的锋利。武侠系统里的刀客，一般都不追求客体——刀的锋利，而只追求挥刀的速度，这是对主体的无限强调，是主体的自我要求，属于福柯说的“自我的技术”。这有点像初学降龙十八掌的郭靖，不管对方是什么招式，都是一招“亢龙有悔”。金庸写“九阳真经”的要诀时也说，“他自狠来他自恶，我自一口真气足”。这都是只强调自我的技术，而不管客体（对象）的实际情况。我们可以把这种对刀的使用，称为自我的技术之刀。

另一种对刀的使用，来自庄子的庖丁。庖丁也许是中国最早的名刀客，他的刀是解构之刀，用让·波德里亚的说法就是“完美的分析”之刀：“这把刀随着分析思路而行动，它不切割这头牛占据的空间，它依照节奏和间隙的内在逻辑组织而行动。它之所以没有磨损，这是因为它没有要求自己战胜一种骨与肉的厚度，一种实体……这里是在分解一个身体……这种操作……不是力量关系的经济学，而是交换结构的经济学：刀和身体相互交换，刀在陈述身体的缺失，并且通过这种方式本身，依照身体的节奏解构身体。”这种刀法以客体为中心，需要认识客体，分析客体，因应客体，从而解构客体。

庖丁的刀法在现代武侠文本的刀客体系里没有传人，倒是《笑傲江湖》里令狐冲跟风太师叔学的独孤九剑的剑法，与之差堪类比。独孤九剑也是分析之剑，是解构之剑，是以对手的招式为分析对象的剑法。“破剑式”“破刀式”“破枪式”“破掌式”等九剑，所谓“破”，就是分析与解构。

现代武侠文本系统，对于刀法的想象与陈述，几乎都集中在第一种。拔刀、出刀的速度几乎是评判一个刀客是不是高手的唯一标准。《边城刀声》里的傅红雪（不是本文作者），光是拔刀的动作估计就重复训练过数十万次，而且是童子功，从小就苦练，成名之后，拔刀仍然是每天的功课。到了《天涯·明月·刀》里，燕南飞要对付傅红雪，也学样练拔刀，但就像成人学钢琴一样，晚了。（吴宇森《英雄本色》之二里，发哥与戴墨镜的对手比拔枪——手枪，是拔刀的翻版与移植。）张彻的《新独臂刀》里，姜大卫最后为好友狄龙报仇，同时也是为自己报仇，杀了自命仁义大侠的谷峰，靠的也是速度。徐克的《断刀客》里，定安与飞龙比刀时，秋风扫落叶般令人眼花缭乱的出刀，配上嘴里rap一样的“太慢了太慢了太慢了太慢了再快点再快点再快点再快点”，几乎比阿米纳姆的MV还刺激人的肾上腺素。

古龙的小说《圆月弯刀》里，那柄“圆月弯刀”刀身上刻的“小楼一夜听春雨”，则是围绕“刀”这一能指讲述一对男女的爱情故事，倒与刀法有些疏离了。这七个字，来自陆游的诗《临安春雨初霁》，后面一句是“深巷明朝卖杏花”。

所以，最鬼魅而飘逸的刀法之精髓，终究还是一个“快”字。《聊斋志异》里这样写快刀：

明末济属多盗，邑各置兵，捕得辄杀之。章丘盗尤多。有一兵佩刀甚利，杀辄导窾。一日捕盗十余名，押赴市曹。内一盗识兵，逡巡告曰：“闻君刀最快，斩首无二割。求杀我！”兵曰：“诺。其谨依我，无离也。”盗从之刑处，出刀挥之，豁然头落。数步之外犹圆转，而大赞曰：“好快刀！”