文房清供 案上雅玉

在中国传统社会中，文房清供是笔耕丹青的必要条件，它既是书房的用具，亦是文人雅客赏玩之物，悠悠历史长达千年。所谓“供”，即供奉，自然是圣洁高贵之物；所谓“清”，可以是清雅不俗，可以是清逸不浊，也可以是清心寡欲。所以，清供，其本来含义是文人书房中那些表达文人高雅气息与悠然古意的物品。

Lot 2859

清乾隆

白玉寿桃摆件

H: 12cm

摆件取整块白玉随形雕琢而成，体量硕大，玉质温润，色泽晶莹，纯洁细腻。寿桃下部随玉形雕出枝叶，枝苍劲嶙峋，叶舒展灵动，栩栩如生。《楚辞》中有“白玉兮为镇，疏石兰兮为芳”之句，以赞美玉石之美；又《神农本草》中记载“玉桃服之，长生不死”，因此桃被称为寿桃，成为祝福的代表物，而玉雕寿桃尤以为贵。玉桃上有双翅大展的蝙蝠，似为桃实的鲜美所吸引，不期而至，动感十足。器物以整玉圆雕成寿桃与蝙蝠，代表“福寿”之意，此寿桃集阴刻、浮雕于一器，技法娴熟，构思精致。寿桃似饱满多汁，叶子脉络清晰，线条流畅，寥寥数刀之间深显雕刻者之匠心独运及高超技法；其上枝蔓缠绕，寓意子孙满堂，长寿富贵，为表达祝福的吉祥佳器。北京故宫博物院藏有同题材寿桃摆件，可供参考。

Lot 2862

清乾隆

白玉雕螭龙镇尺

H: 28.8cm

镇尺发展至今已逾1500多年，宋元及以前镇尺大多以石、铜、牙、金等材质为主，形状各异，传世非常少。明朝时，镇尺在材质上有所突破，木、玉材质的镇尺开始出现，且形状逐渐固定为尺状。至清朝时，随着工艺技术的进步，镇尺的装饰味道越来越浓，集观赏性与实用性于一体。查阅相关资料可知，次镇尺为目前难得一见的体量较大的玉质镇尺。

此镇尺以白玉为材雕刻而成，玉质润白，所用工艺极其复杂，中间采用镂空工艺，雕刻回纹，下部呈凹凸状。上部采用高浮雕技法，雕刻三条螭龙游于尺上，一端雕刻两条，后一条大一些，前一条稍小些，呈回首凝望状，另一端雕刻一条，中间刻火焰宝珠纹饰，取螭龙戏珠之意。三条螭龙身形矫健威武，尾巴卷曲，四肢伏地，造型动感十足，舒展流畅。

Lot 3197