齐白石当年说我没见过龙,所以不画。不知道是不是他自己也知道,以自己的个性是完全画不出大多数人认知里的那种猛龙的,而萌龙若是画得多了,让人四处散去,看不惯的人反而要嫌他画得不好,有损他老人家的名声。也许他最终对真爱他画的关蔚山放下了戒备,知道这个人是可以打心眼儿里喜欢萌龙的那个人,知道他可以把这条龙好好收藏起来,才终于不再以没见过龙为借口,答应了关蔚山多年的请求,画下了《十二属图》。
萌马:自由好快乐
中国的画家自古喜欢画马,从唐代韩干的《牧马图》,到宋代李公麟的《五马图》,再到元代赵孟頫的《人骑图》,直至近现代徐悲鸿的《奔马图》,这些马栩栩如生,或刚强雄健,或安静沉着,每一笔都认真严谨,一丝不苟。这些画中之马无意或有意地承载了人的精神,甚至是家国情怀。
而当人们毫无心理准备地站在齐白石《如此千里》的面前,内心多少还是会受到几分冲击——噗!这马,真快乐!看那再也无法保持的四散而去的狂野的“发型”,看那在空气中无限伸展根根分明的尾巴,看那奔腾雀跃的四蹄,看那饱含快乐的无法自抑的激动的豆豆眼神,都只因脖子上脱开的缰绳——终于自由了啊!还有比自由奔跑更能让马觉得快乐的吗?
齐白石的那种让人意想不到的“鬼才”在这里进行了最大的释放,释放的仿佛不是奔马,是他内心的束缚,是他对艺术自由的向往,中国画中的派别之争由来已久,艺术难道不可以自由吗?艺术难道不可以有更快乐的表达吗?齐白石只想让奔马承担属于它的快乐,没有沉重的家国情怀,它仅仅是一匹马,是马就要快乐地奔跑!
萌猴:偷了大桃有点慌
在《十二属图》中,这幅猴图本并不太起眼,而且因为题款太长,也少有人愿意静下心细看其中的内容。图中一只猴子手搭凉棚回首后望,怀中搂抱着硕大的桃子,似乎心虚有人追来。而这怀中桃真不是一般的大,如此型号应该是王母娘娘蟠桃园中最高端的品种——九千年一熟,只用于招待特级VIP客户。如此大桃,猴子从哪里得来的?那就要从题款中知晓。
日前,中国美术馆策划推出“刘开渠与留法雕塑家作品展”,展出刘开渠、滑田友、王临乙、曾竹韶、熊秉明等20世纪上半叶留法雕塑家的作品140余件,讲述中国现代雕塑与法国艺术的源流脉络。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。