看过书的人却并不觉得这只是郁钧剑给自己的“礼物”，人民音乐出版社对《郁钧剑·民族唱法问答131例》评价：问答脉络清晰，集民族唱法专业性、指导性、实践性、现实性与前瞻性为一体。研析读之，使人对于民族唱法的发展与现实存在的疑惑豁然开朗。既梳理了历史，又直面了当下。

来自甘肃的农民歌者于银平说：“上课以后，听毋攀（郁钧剑声乐公益教室的学生）唱的《两地曲》，突然间感觉很亲切，声音一下子好像离人近了好多，离人的心近了。”于银平口中的“课”，发生在郁钧剑在北京开办的免费为数百名学生授课的声乐公益教室，因为郁钧剑把上课视频放在网上，像于银平这样的“他乡人”也得以被惠及。这些课上的宝贵的声乐经验被郁钧剑汇集成册，是五本书中的另一本——《郁钧剑声乐笔记》。

郁钧剑在他的“公益教室”为学生上课资料图片

2、不要为达到“声音标准”而忽略“汉语标准”

2014年，著名音乐家周巍峙去世，郁钧剑前往吊唁，周巍峙的妻子、同是著名歌唱家的王昆对他说：“你千万要给年轻人讲讲‘民族唱法’应该怎么唱，一定要把真正的‘民族唱法’振兴起来。”

什么样的语言就有什么样的唱法，什么样的唱法就能产生什么样的歌曲，郁钧剑坚信这是一种民族文化血脉的必然。

中国语言有“十三辙”，有归韵，有四声。“语言决定唱法，对比于美声唱法讲究‘到位’，我们的民族唱法讲究的是‘味道’。按照我们的语言结构和语音状态，必须要把这种属于自身的特色唱出来。”