在一次公益讲座中,在场的孩子们十五六岁,郁钧剑询问他们是否知道什么是“原生态唱法”,无人知晓。他也曾问过不少2000年后出生的孩子喜欢民歌吗?喜欢民族唱法吗?得到的回答有一多半也是“什么是民歌”“什么是民族唱法”。
然而,郁钧剑知道我们的民族唱法中拥有着许多原汁原味的优秀实践者。“所谓的原汁原味,应该是王昆、郭兰英,是才旦卓玛、邓玉华、王音璇,是郭颂、胡松华、何纪光、克里木等,除了这些老一辈歌唱家,还应该有李谷一、吴雁泽、朱逢博、李双江、蒋大为”,原汁原味中国民歌的演唱者,始终把民歌的“味道”放在歌唱观念、歌唱意识的首位,“无论怎么演唱,在他们的歌声中,始终把浓浓的中国‘味道’作为主要体现”。
“水”是可以唱出来流动感的,“香”是可以唱出味道的,“白”是可以唱出颜色的。歌曲《谁不说俺家乡好》中有一句“一层层绿”,那一层层绿的“层”,也是可以唱出来层次的。“如果不把‘层’的‘字头’唱出来,歌曲就没味道了,那个‘层层’的意思你就唱不出来了,不要为了达到‘声音的标准’而忽略了‘汉语的标准’”。
“声音的标准”恰恰是美声唱法所遵循的准则,郁钧剑认为,我们必须强调,民族唱法与美声唱法之间,一定是取长补短、相互借鉴的关系,而绝不应当是谁牵着谁的鼻子走的关系,更不应当是谁“化”掉谁的关系。
3、艺术家要有真诚的情怀
在郁钧剑自己的公众号里,5月31日,他发帖子推荐了两首歌曲,帖子名为《非常日子中的悲喜音乐》,两首歌曲一首是深邃忧郁的大提琴独奏曲,一首是欢快的蒙古族风格歌曲。他在帖子中简要介绍了这两首曲子,并在推荐语中写道:这一悲一喜的一段乐曲,一段歌曲,交织着当下抗疫日子中的人间情怀。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。