王圣志导演做了一部新的纪录片，《何不秉烛游》，一共七集，在优酷播出，节目形式极为简单，每集邀请一个人，在一个城市走一走。不走白天，只走夜晚。

夜晚的街道、小巷、广场、河湖，夜晚的名人故居，夜晚的书店，夜晚的饭馆，和自己曾经住过的地方。

这几个人是许知远、高圆圆、胡夏、房琪、王小帅、老狼，这几个城市是长沙、北京、上海、洛阳、厦门、福州。

为了这个片名，我又重温了一下《古诗十九首》，找到那首作者不详的诗：

生年不满百，常怀千岁忧。

昼短苦夜长，何不秉烛游！

为乐当及时，何能待来兹？

愚者爱惜费，但为后世嗤。

仙人王子乔，难可与等期。

我还记得，小时候读过的诗歌选本上对这首诗的解读，大意是，这首诗鼓励人们及时行乐，渲染了一种悲观失望、消极颓废的情绪。然后，通常会有一段时代背景的铺设，那个时代的人，看不到出路，没有希望，所以才会写出这样的句子。大致如此。

但今天再看，秉烛而游，及时行乐，才是积极生活的最佳形式。

《何不秉烛游》就是这样，时不我待，争分夺秒，必须及时行乐。

但关键在于，它对“乐”的理解，不是饮酒作乐、纸醉金迷才叫乐，《何不秉烛游》里的“乐”，就是用喜欢的方式，去喜欢的地方，看到想要看到的人，遇到想要遇到的事。说出想要说出的话。

温柔而积极。

第一集的主人公是许知远，他来到长沙，在夜晚的长沙，四处走了走。

对于长沙，我们一直被一个印象笼罩，这是个行乐的城市，市民的城市，房价控制得当的城市，我对它另有一种印象，我觉得这里是一个青春乌托邦，因为湖南卫视用它那些以年轻人为主要观众的节目，营造了这么一个幻境。

而对许知远来说，这个城市有另一个样貌，或者说，他期待这里有另外一种样貌，他并不为这个城市的青春乌托邦或者市民天堂的外壳感到满足。

他说：

“长沙给我最强的一个印象，不是今天我在那个湘江边上散步嘛，然后人们在跳广场舞嘛，声音非常大，然后湘江就开始流淌，然后太阳开始下山，可以落到岳麓山下面，你知道岳麓山，是那种传统的、诗人的、知识的、价值的传统长沙，就有点像那个传统被压抑了，或者是暂时沉睡了，但是那个市民生活的传统又被高度地放大了。”

剧组像是在做实验，看看许知远对不同场景的感受方式和接受度，他们去了长沙太平老街，而许知远的反应是“太难受了，不自在，在人群中就不自在，落荒而逃的感觉”，还补上一句：“热闹都是相似的”。

他去了西园北里，这里是长沙六大公馆聚集的地方，左宗棠祠、老明德中学乐城堂、老黄埔军校同学会都在这里，这里曾经出没过许多思想和政治领域的名人。

他在那里遇到了鼓手文烽，文烽对长沙的态度，堪称又爱又怨，他说：“长沙连我都不需要，但我挺需要长沙的。”

文烽又说：“我去过无数的城市，在中国，有江流过的地方，他都有那种特别有态度的东西，比如说不服或者忧伤到极致的东西，在这里经常会看到这种特别不得志的人，但是你要看他又觉得他是个能做出一番事业的人。”

许知远说：“就是这城市充满了未遂的雄心是吗？”

文烽：“说得太好了，我就是。”

许知远去了2022年才开设的独立书店拾壹书店，读着墙上的小卡片：“为何在贫瘠的人生里，忙于追春风。”老板胡欢，是湖南湘西人，在江西做了四年初中语文老师，后来因为重度抑郁症，离开教师岗位，回到故乡，开设一间书店。

在江西的四年，她没有交到一个朋友，在这里，仅仅一年时间，她有了很多朋友。

她带着许知远去了朋友开的麻将馆，一群人在麻将桌上谈诗歌，谈雪莱，手底下并没有消停。许知远说，这个地方是一间“游魂收纳所”。

他在广场上遇到了人称“董姐”的董顺桃，在这样的城市，被很多人称为“某姐”的人，都是了不得的人，董姐也是这样，她是湘式臭豆腐的第三代传人，今年六十六岁，白天在街头卖臭豆腐，摊子前面排长队，晚上在夜店和广场当DJ。