狩猎刺虎,是清初帝王与皇子们的常见之事,同时也是展示他们勇猛性格的一项重要活动。
雍正没有真实经历,但在想象的世界里,他比任何人都勇猛:站在悬崖山洞旁,举叉与虎生死搏斗。总的来说,这个场面还算正常,但头戴西式假发,着洋装,一身欧洲人扮装舞会的装束,实在是太过洋气...
刺虎动图
不过,细读历史后发现,雍正的此种情趣也是事出有因:
在400多年前的明朝万历年间,欧洲来华传教士把油画带进中国,西方明暗对照画法曾影响当时的“波臣派”画家曾鲸等人。至清朝康熙年代,又一批传教士来华,这次不但送来了宗教绘画,还带来了以传教身份出现的画家,如意大利人郎世宁、法国人王致诚等,他们随后成为了中国宫廷内第一批外籍画师。
其中,郎世宁历经康熙、雍正和乾隆三朝,在中国从事绘画50多年,并参加了圆明园西洋楼的设计工作,极大地影响了清代宫廷绘画和审美趣味。
由此看来,雍正着此装入画也就不足为奇了。
雍正行乐图册·射箭动图
对宅男雍正来说,凶险的刺虎已然发生的如此梦幻,射箭则需要写实一些。
《雍正行乐图册》之射箭里,他非常淡定,赤脚站立,持弓备箭,望着空中的飞鸟,一副“让你先飞一会”的表情跃然纸上。
以上两项,是图册中为数不多的运动类体验,其余项目更显温和。据现有资料分析,雍正对宗教异常狂热。他一生好谈佛法,自比“释主”,他从小熟读佛教经典,即位前曾在王府内举行法会修练禅定,即位后又在宫中组织法会,与亲信大臣和皇子弘历一起修习禅宗。
下图中,雍正着喇嘛佛装坐于山洞中,夕阳西下,巨蛇前来,他仍从容坐禅,由此可以看出他对藏传佛教的感情。
雍正行乐图册·喇嘛装清代故宫博物院藏
浮世绘的学者通常会将浮世绘划分为四个时期(也有加入木版诞生前以肉笔画为主的前期的五个时期的划分):以单色木版画和肉笔画为主的初期,锦绘诞生的中期,以葛饰北斋为代表的全盛期,以及以大政奉还为标志的终期。
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