玉：中华的物化图腾(2)

玉璧：壁，《尔雅·释器》谓：“肉倍好，谓之璧。”

邢禹疏：“肉，边也，好，孔也，边大倍于孔者名璧。”把璧的形制讲得十分清楚，即璧呈扁圆形，中心有一圆孔。

与此器近似的还有玉瑷，玉环，三者名称，由中心的圆孔大小来决定。大孔者为瑗，小孔者为璧。孔径与玉质部分边沿相等者为环。

谈到玉璧的用途，众说纷纭，莫衷一是，有的认为它是祭祀天地的礼器，《周礼·春宫》有云：“以苍璧礼天，以黄琮礼地。”也有人认为它是古代权力的标志和等级制度的象征。

璧虽是古代的主要礼器之一，但在不同时代和不同情况下，也能作装饰之用，或佩饰在身，或悬挂在墙。在古代，因为璧是圆的，有和平的含义，所以它还是一种和平的象征。

看过了两种极具代表性的古“玉图腾”，回到现代，随着珠宝玉石产业的迅速发展，更多造型与设计正不断带来新的审美享受和精神感染，仿佛玉石的图腾一—样影响着我们对玉石的追求。

佛教禅理的信仰图腾

弥勒佛：笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑进笑出，笑自己原无知无识。

观事观物，观天观地，观日观月，观来观去，观他人总有高有低。

传说弥勒佛是释迦牟尼佛的继任者，即未来佛，统领未来的世界。被唯识学派奉为鼻祖，其思想深受中国佛教大师道安和玄奘的推崇。弥勒佛在人间的形象来源于长汀子（又名契此），即大家熟识的布袋和尚，慈颜笑意。

由于百姓饱受上层社会的各种压迫，生活疾苦，希望渺茫，于是人们在弥勒佛身上找到了心灵寄托和生活的希望，以求得到慰藉和安宁。

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