清明如何从节气变成了节日？(4)

唐代的上巳节也以宴饮为主，而且宴会的规模极为盛大。《太平广记》记载：中和年间，“上巳节即赐宴臣僚，会于山亭，赐太常教坊乐。池备彩舟，唯宰相、三使、北省官翰林学士登焉。倾动皇州，以为盛观。”曲江边上的宴会称为“曲江会”，杜甫《丽人行》“三月三日天气新，长安水边多丽人”描写的就是上巳节曲江会的盛况。

由于寒食节、上巳节和清明节气时间相近，所以三者在唐代逐渐开始融合，王维在《寒食城东即事》诗中就有“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”的诗句。

宋代清明成为春季主要节日

后以“朝朝寒食”形容快乐时光

宋代的《岁时广记》中，“清明”已成为独立的条目列在“寒食”之后，证明宋时清明已经成了独立的节日。宋代的清明节承载了寒食和上巳节的很多习俗，包括上坟、踏青、宴饮等等。特别是踏青游玩活动，远较唐代为盛。《东京梦华录》“清明”条下记载：清明日“都城人出郊……四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。”宋代清明时节还有赛龙舟、插柳条等习俗。此外，还有人认为《清明上河图》描绘的就是清明节期间开封民众游娱的盛况。

明清时期，寒食节和上巳节逐渐式微，只在部分地区还留有一些风俗，而清明节则成了春季最主要的节日。清明节的活动大体还是以扫墓祭祀和郊游踏青为主。明代的《帝京景物略》记载：“清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉，有歌者。哭笑无端，哀往而乐回也。是日簪柳，游高梁桥，曰踏青。”此外，荡秋千、放风筝、插柳条等习俗也十分盛行，清代的《坚瓠集》中就提到清明前后盛行荡秋千和放风筝。