《都挺好》与东西方的家庭问题(2)

孩子们之所以找出种种理由不愿意去见父亲，就是因为害怕面对：他们都想成为令父母骄傲的那个人；但面对父亲，他们知道自己永远“不够好”。影片结尾，老人心心念念的家人大聚会终于实现，虽然大卫不在了，虽然孩子们还是各自揣着心事，但至少一家人得以聚在一起，这不是“挺好”吗？

美国法律规定，成年子女对于“贫困”父母有经济支援的义务，这里的重点在于“贫困”。在《天伦之旅》中，父亲有自己舒适的房屋，有够用的收入。在英美文化中，儿女不照顾甚至不去看望父亲，也没有什么值得批评的。“我不太适合照顾人”这种话，许多成年子女也能“理所当然”地说出口。而在中国文化中，如若说出这种话，恐怕要被痛骂“不孝”了。在中国文化中，“孝”是个核心概念。“善事父母者”谓之“孝”，且“孝”与“顺”并行。“顺”老人心意，才是“孝道”。《都挺好》中的苏大强，既有退休金，又有存款，可谓颇具经济实力的老人，而且儿女经常探望和陪伴他。但他依然种种“作妖”，又是“喝手磨咖啡”，又是“要买房”，显然是老苏滥用“孝”字挟持儿女了。

说到“孝”，在西方文化中，最为人所熟知的要数《圣经·路得记》中的路得了吧。她在丈夫死后，毅然决定随婆婆前往她从没去过的夫家的故乡，并且肩负起照顾婆婆的重任。路得若不如此做而是让婆婆孤身返回故土，那婆婆一定会因既无生活来源又无人照顾而流落街头。

当然在西方也不乏虽“流落街头”却“穷并快乐着”的父母。在珍妮特·沃尔斯的自传《玻璃城堡》开篇中，已经成年而且过上舒适生活的女儿在街上见到母亲在翻捡垃圾桶，感到非常难堪。但母亲却觉得女儿是太被社会上的种种“规矩”束缚了。珍妮特父母“潇洒”惯了，在他们看来，儿女的照顾反倒是干涉他们的生活自由。