日式枯山水：生生不息，循环往复，像极了生命本来的面目(3)

“于无池无遣水处立石，名曰枯山水”这是《作庭记》中关于枯山水最早的记载。

在枯山水中，没有林园设计中常见的活水与开花植物，只有无生命的石头与白砂。寺院中的僧人们把平铺在庭院之中的白砂犁出不同的走势，伴以姿态各异的大小石块，便俨然成为了一幅流动的山水画：

把自然中转瞬即逝的美景，如水的波纹、涟漪、浪花等等，通过简化、凝缩、留白的手法，剥离一切多余的表象，只剩下亘古不变的本来面目。

白砂直线和波纹的变化，成为了一切水纹的初始。

有的水纹代表溪流，有的奔腾而下成了大川，有的汇入海洋，有的化为云雾，而放置其中的石头则成为了河水旁边的青山，激流之中的瀑布，大海之上的岛屿……

季节罔替，庭园中的花开了又谢，树木绿了又枯，这些经年静止不动的石头与白砂，不会随着时间更迭而改变，仿佛一幅凝结了的山水画，永久地停留在庭园中。画中的河流却又时刻奔涌入川，流水不曾停下，如同这个终日运转，永不停息的世界。

松尾芭蕉曾有一句著名的俳句，说：“寺庭幽静深，渗入岩石是蝉鸣”。

当表象散去之后，属于自然的生命力早已融进了无机质的砂石中，它是永恒，也是瞬间，草木无情，却也有情。

2.无常中的禅宗美学

枯山水自平安时期出现，在各个地区的发展中因地制宜，发展出形态各异的流派，不断融入新的元素，到今天已经呈现出截然不同的表现形式。

不同于其他有着严苛规范的艺术，枯山水发展至今，对于禅宗美学的展现一直难以用有限的标准去说清。

比如大德寺大仙院书院庭园的波澜壮阔，川流入海；金福寺庭园的宁静悠远，仿佛在水面上溅起几圈涟漪。

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