不到园林，怎知文脉如许？(3)

中国卤簿制度历史悠久，秦始皇兵马俑就是秦代卤簿制度的生动体现，《西京杂记》记载了汉武帝时备有千乘万骑的“甘泉卤簿”。清初，卤簿制度“参用宋明以来之旧”，至乾隆时，定皇帝卤簿为四等，大驾卤簿用于大祭圜丘、祈谷、常雩，法驾卤簿用于祭地方泽、日月、先农各坛、太庙、历代帝王庙、先师各庙，銮驾卤簿用于行幸皇城，骑驾卤簿用于出京巡幸或御驾亲征。

“大驾卤簿”是等级最高、随行官员和护卫人数最多，仪仗和乐舞也最为齐备的卤簿，用于皇帝祭祀天帝、祈求农业丰收和风调雨顺，是最为隆重的礼仪。展览中的这幅《大驾卤簿图》记载了乾隆十三年冬至，乾隆皇帝由故宫前往天坛祭天仪式的仪仗。据统计，图中共3770余人，330余马匹，十余头大象，5辆大型彩车及一支248人的皇家车队，886件器皿。

国之大事，在祀与戎——没有什么比祭祀和战争更大的事情了；国之祀，天人合一，没有比“风调雨顺，国泰民安”更大的愿望了，这是历朝历代上至皇家大驾卤簿，下至百姓日常奉祀，最高的诉求。通过祭祀天地祖先，人与天地和谐共生，当世与历史一脉相承。

　　国之运 盛衰以何

冰嬉是明末清初满族传统冰上运动，在清代，冰嬉不仅是一种娱乐，同时也是重要的军事训练。乾隆皇帝说：“冰嬉为国制所重”，还作为典制载入《大清会典》，被定为“国俗”。乾隆皇帝每年都要阅视冰嬉，也是冰上项目的超级玩家，还留下不少题字和诗赋。就是玩，也要玩出一个民族的精气神，玩出文采和想象力，这是来自北海公园的《冰嬉图》传递给观者的信息。

展览中还展示了慈禧的《恭祝无疆》（总本）和《八仙庆寿》等戏本。《恭祝无疆》讲的是东华木公与西池金母，居于玉宇琼楼，邀游于洞天福地的事情。这些戏，慈禧听了一遍又一遍，乐此不疲。后人总想勾勒出慈禧到底是怎样的一位女性。展览中来自颐和园、系首次对外展出的《华士·胡博绘慈禧油画像》或许能透露些许信息。这一画像是1905年荷兰籍美国画家华士·胡博应清廷之邀来中国绘制的。

一件来自天坛的国家一级文物明代鎏金铜编钟，1900年八国联军侵华时被掠去，此后英国人把它留给了印度人。1994年，印度陆军参谋长乔希上将来华访问，向中国交还了这件编钟，因为他认为“印度不应该保留不属于印度的文物，应该物归原主。”展览中当年的报纸对乔希上将义举的报道记录，读罢让人唏嘘不已。

不到园林，不知文脉如许。如此众多的园林文物，身上都镌刻着民族的历史，见证了国运的盛衰，它们是文化的脉动，承载着历史的沧桑和前人的得失，警示今人以史为鉴，奋发图强。(谢忠军)

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