（三）“君子人物”已经聚合为中华民族的“群体力量”。在中华民族，孔子影响，巍巍如山。钱念孙将君子人格归纳为三大特质，即“以天下兴亡、匹夫有责为重点的担当精神和家国情怀，以仁义共济、立己达人为重点的互助理念和社会关爱思想，以正心笃志、崇德弘毅为重点的修身要求和向善追求”。（钱念孙：《君子文化与社会主义核心价值观》，《光明日报》2014年6月13日）每当社会状况有所触及，君子精神即可应声唤起。诚如梁启超所说：“故孔子之道虽当乱世而不衰，数千年之社会赖以维持，所谓乾坤不息也。”

近代以来，在中国历史发生重大转变的关键时刻，君子文化再次彰显了“刚健有为”的文化气质。尤其是中国共产党成立后，君子文化在中国共产党人的家国情怀和民族担当中大放光彩。当民族和国家呼唤的时候，中国共产党人起而行之，将君子文化的精神内核与马克思主义的精神实质融合成一种价值共识——从君子文化的精神内核中确证了中国革命道路的价值，从马克思主义的精神实质中确认了中国社会发展的方向，完美实现了君子文化的“创造性转换”，在固本创新中，为弘扬中华优秀传统文化开辟了广阔的通途。