更不用说那首《忍者》本来的预想是,给还在唱“听,海哭的声音”的张惠妹,穿上忍者装,露出大腿,提着红灯笼一边唱,一边使用忍术。
这些放到今天也仍然令人瞠目结舌的组合,在最初,遭受的质疑可想而知。
但谁也不曾想,这些当初被业内人士不断唱衰的作品,能够在后来的日子里,大红大紫。
而大红大紫之前的周杰伦,所忍受着的,我们不得而知。
周杰伦地表最强全球巡演演唱会现场
我们只知道这位曾经失意的年轻人,在第一次有机会走进录音室前,只用了十天的时间,就整理出了五十首歌,而那五十首歌里,有多少首是曾经被退回来的稿子,只有他自己知道。
其实,周杰伦被退歌的原因也很简单。
没有人愿意为了一个刚成年的毛头小子的异想天开买单。
因为,周杰伦写的歌实在是太新奇了,新奇到市场上完全没有的同类型的歌手,新奇到没有业内人能够预测到周杰伦歌的受众。
或者可以说,周杰伦的歌新奇到没人有兴趣陪他做梦。
被行业否定的打击,对周杰伦这样的天才来说,无疑是巨大的。
李津《盖世英杰》
在2009年,有一本记录周杰伦蜕变的书里,《盖世英杰》里回忆道:
我的音乐生涯是一场战争,歌迷是我的战友,在这过程中,有人会加入,有人会离开,最终留下的只有我自己,我的尽头是孤独的。
或许是因为,没有人能够真正完全地懂得周杰伦想要表达的全部,就像前面提到的那一句:这世上的热闹,都出自孤单。
才华和灵感,不都总是理所当然的,成名与喧闹的背后,是每一个创作者独自叩问灵感的漫漫长夜。
不管是杰伦也好,还是那些早前世代的艺术先贤们也好,就算他们历经了无数个叩问灵感的漫漫长夜,才喷发出超前的灵感,也无一例外地总要再接受无数次的质疑。
真正的伟大从来都不是为了热闹的盛世而存,真正的伟大,从孤独中来,向孤独中去。
而这些艺术工匠们之所以伟大,是他们在明白了伟大的残酷之后,依然义无反顾地选择与孤独共舞,与艺术共生。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。
在北宋,东京人往往以喝粥开始美好的一天,每日五更时候,“酒店多点灯烛沽卖,每分不过二十文,并粥、饭、点心。亦间或有卖洗面水,煎点汤茶药者,直至天明。”(孟元老《东京梦华录》)