最近,“林黛玉发疯文学”意外上了热搜,一句“横竖就拿那么一点工资,还要24小时使唤人了”,成了很多年轻人吐槽工作压力大的新梗。有人觉得“林黛玉发疯文学”太好用,给快节奏的生活带来心理舒缓,当然“为什么要把你们发的疯安在林黛玉身上”的质疑声也不少。在网络“梗文化”的时代背景下,互联网“话术”迭代速度越来越快——“林黛玉发疯文学”之前,有所谓的“废话文学”,“文学”一词正变得越来越廉价和庸俗,好好说话则显得更难了。
“林黛玉发疯文学”能够在网络上野蛮生长,不得不归功于“发疯”二字,强烈的反差是一大特质——林妹妹说话娇俏却不饶人,与柔弱形象形成对比,“怼人语录”走红也就不奇怪了。“发疯”的关键还在于戏剧性的情绪张力,“林黛玉发疯文学”以问句、感叹句为主,体现咄咄逼人的气势。聊天时使用“妹妹这时候倒是想起来姐姐了”“何必在这说这些话”等林黛玉语录,再配上“我就知道一切都是错付了”的表情包,可谓狠狠拿捏了林黛玉式的温柔一刀。
脱离了语境的黛玉语录拼贴,在很大程度上成为一种怪腔怪调的表达方式。
《红楼梦》原著中王熙凤问林黛玉的一句“妹妹几岁了?可也上过学?现吃什么药?”在原文语境中仅仅表示关心,而在“林黛玉发疯文学”中被摘出来就变了味道,好好的话变得阴阳怪气起来,成为不少网友的怼人利器。讽刺劲儿一旦过头,发疯的感觉就越发上头了。
以玩梗的方式消解日常生活中被要求压抑的情绪,被年轻人用来对抗越来越“内卷”导致的社会压力,产生集体身份认同,本无可厚非。早在“发疯文学”这个词尚未出现时候,我们就有过类似的流行文体,比如2011年左右就流行过的咆哮体。但在“林黛玉发疯文学”出圈的过程中,原本作为一种个体宣泄渠道的表达方式,越来越成为收割流量的密码,出现在众多短视频中,跟着凑热闹的年轻人,很多都不知不觉成了这场网络狂欢的一分子。
当满屏都是“你大抵是倦了”“一整个爱住了”等文字梗时,正经严肃的说话好像变成了一件难事。某种程度上说,“林黛玉发疯文学”代表的是碎片化网络带给人们的“网络失语症”——我们的语言开始从“雅俗并存”到“只俗不雅”,久而久之便丧失了语言该有的内涵,真的变成了似是而非的“疯言疯语”,而当新梗诞生、热搜退去,又有多少人真的会因为曾经的狂欢记住经典呢?
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。