公元2世纪的文物《卡皮托里尼山三主神》雕像比《十二神祇祭坛》晚了约200年。雕刻表现了罗马三位守护神朱庇特、密涅瓦和朱诺的形象。朱庇特是罗马神话中的众神之王，与希腊神话中的宙斯身份相当。卡皮托里尼是罗马城7座山丘之一，也是朱庇特的居所，居住在这里的神都有着最崇高的地位。最初陪同朱庇特居住在这里的另外两位主神并不是密涅瓦和朱诺，而是古意大利萨宾人信奉的战争之神奎里努斯和战神玛尔斯。随着希腊神祇在古罗马的流行，与赫拉和雅典娜分别对应的朱诺和密涅瓦女神取代了奎里努斯和玛尔斯，与朱庇特一起成为卡皮托里尼山丘的主神。他们的职能和象征圣物与希腊奥林匹斯山上的宙斯、赫拉和维纳斯几乎相同，具有希腊古典时期神像的典型模式，但是此时的希腊神祇在罗马已经具有了本土风格。

人们将古罗马诸神与古希腊诸神进行对应比较时，大多从其相似之处去发现古罗马文明对古希腊文明的继承关系。如果我们在这样的对应比较中更加注意发现古罗马诸神与古希腊诸神的不同之处，从中去追寻古罗马人如何将古希腊文明与本土文明结合发展的历史踪迹，可以从中得到更多的收获。

4.艺术的仿制和创新

古希腊人的雕刻艺术之所以能够流传至今，古罗马人的历史贡献功不可没。

首先，古罗马艺术深受古希腊艺术的影响。在征服“大希腊”的过程中，罗马人对希腊艺术欣羡不已，在占领这些希腊城市后，罗马人将大量希腊艺术品掠走。在以后征服希腊本土和小亚细亚的希腊城邦时，大批艺术品源源不断被带到罗马。一时间，希腊艺术品充满罗马城，很多希腊的艺术家也来到罗马发展，这使得罗马的艺术带有浓重的希腊色彩。