罗马人看到了大象部队的威力，却对此不屑一顾，他们更加重视的是罗马军团的整体作战能力。在罗马，缴获的战象从战争重器沦为娱乐工具，被投入仪仗队和竞技场中。在公元前55年庞培将军举行的一场竞技表演中，20头大象被安排与使用标枪的奴隶格斗，现场惨不忍睹。

3.神祇的“拿来”与再造

随着“大希腊”被征服，意大利半岛的希腊城邦逐渐消亡，但希腊文明在意大利的影响并没有消失，而是深刻地融进了罗马文明之中。希腊神话故事依然在罗马大地上传播，只是罗马神话的元素不断融入其中。来自奥林匹斯山的希腊诸神最初只是穿上了罗马的“马甲”，但在罗马文明的发展进程中，他们逐渐转变为地道的罗马神祇。

罗马早期宗教中的神大多只是一些没有人形的精灵。人们对他们的崇拜是因为感谢神灵对个人和家庭的恩惠。随着希腊文明的传入，罗马的神灵逐渐与希腊神祇相结合，出现了一批带有希腊风格的罗马神祇。罗马神祇体系中的十二主神几乎都能从希腊奥林匹斯山众神中找到对应。这种对应关系反映出了古罗马宗教与古希腊宗教的关系。尽管如此，希腊神祇转变为罗马神祇后，便具有了浓厚的罗马风格。从“意大利之源——古罗马文明展”中的《十二神祇祭坛》和《卡皮托里尼山三主神》这两件展品中我们可以清楚地看到这种转变。

《十二神祇祭坛》是公元前1世纪下半叶的文物，在距离罗马约15公里的奥斯提亚古城出土。奥斯提亚被认为是古罗马的第一个殖民地，由罗马人在公元前7世纪建立，公元前4世纪得到快速发展。在公元前278年罗马人与皮洛士的战争中，这里曾是支援罗马人的迦太基舰队基地。在这个罗马人建立的古城中，出土了用希腊大理石制作的祭坛。圆形祭坛上，宙斯、赫拉、德墨忒尔、波塞冬、阿佛洛狄忒、阿瑞斯、赫菲斯托斯、赫尔墨斯、赫斯提亚、阿波罗、阿尔忒弥斯和雅典娜这十二位希腊主神一个不少，上方还有希腊文字铭刻的“十二神祇”铭文。祭坛从一个侧面表明了希腊文明在罗马的影响力。