龙马献图
颐和园福山寿海,以玉泉山及西山诸峰为背景,假以月升日落、云卷云舒,可看可玩的景点、文物、典故极多,其中就包括几对有趣的清代门礅。
颐和园的门礅,常见于垂花门下,不是每个院落都有,也不是每个门礅都是老的。在题材上,借鉴了民间广为流传的一些吉祥图案,与规规矩矩的宫殿装饰相比,透着皇家园林的自在任性、休闲随意和崇尚自然等特点。
研究门礅的专家、学者以及文博前辈、古迹和摄影爱好者很多,但对于颐和园的门礅,除范志鹏的《颐和园介寿堂门墩上的琴棋书画》外,却鲜有文章、少为关注。这里简单介绍几例,算是抛砖引玉吧。
云松巢门礅
云中独腿望月牛纹饰尤其耐人寻味
万寿山的前山西坡,在排云殿和湖光山色共一楼两组建筑之间,有一组依山势而建的景观庭院,叫云松巢。从长廊秋水亭处往北,沿自然山石堆叠的云步踏垛而上,会来到一个垂花门前,即云松巢正门。垂花门终日紧闭,两侧有镶嵌什锦玻璃窗的院墙向山上延伸,隐没于苍松翠柏深处。
在云松巢的垂花门下有一对门礅,是标准的抱鼓形,由兽头、大鼓、小鼓、须弥座四部分组成。兽头是常见的神兽椒图,即口含圆环的龙狮,趴在立鼓身上,凝眉翘嘴、眼睛睁圆,注视着前来的访客。椒图性好僻静,忠于职守,故常被装饰成大门的门环或雕刻在门礅的石鼓上,负责震慑妖邪、看守门户。兽头趴伏的鼓身,两边各雕一圈鼓钉纹,兽头前后分别雕刻了一朵盛开的牡丹和柿子花,花、叶完整、饱满。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。
在北宋,东京人往往以喝粥开始美好的一天,每日五更时候,“酒店多点灯烛沽卖,每分不过二十文,并粥、饭、点心。亦间或有卖洗面水,煎点汤茶药者,直至天明。”(孟元老《东京梦华录》)