后来,理学在宋代发展并蔚然成风,三教合一在一定程度上改变了文人精神,有学者将太极图作为宋人的思维方式与绘画艺术的呈现,后期学者对其进行肯定与证明。
由于绘画是宋人思想现实性的表现,因此绘画的创造活动与他们的思想规律是一体的,故充满了人性的思考,阐明了自然本质。
可宋代绘画不是单一形式的,在后期的发展中,还产生了院体与写意两种风格,美学就在其中沉淀升华,进而影响宋人及后人的绘画创作和审美取向。
但在早期,宋代绘画美学与创作只有一种单纯化的思考方式,郭煕和苏轼对绘画的研究中有相关说明。
比如郭煕的《林泉高致》,其中详细说明了宋画美学的主体精神,苏轼美学观念中的“观物要审”和“胸有成竹”指出宋人绘画时单纯而又富有哲学性的思想态度和方式。
美学在其中体现为基本理念,即写实,此时的美学与宇宙之体和个人内在气质是一体的,因此在这个时候,宋画美学展现出来的是写实之风和寻理求性。
再来看宋人的创作经验及习惯,学者将其统称为形质。
宋画形质是宋画美学的表现之一,美学影响着形质的发展,从创造经验到创造历程,就是知行合一的过程,美学为其提供了发展方向。
比如宋画中的人像画、山水画与花鸟画,里面蕴含了丰富的美学知识和观念。
其中的人像画和山水画是宋画的主流,那时的人像画已经开启了象征化图形之路,将众多身份地位不同如文人、渔夫和农民都画成一类,在马麟的《静听松风图》可以说明。
而山水画出现了拟人的画境,表达形式独立自由,境界广阔空灵,大山大河占据大部分画面,主峰是主人,周围的林木是客人,植物的人格化通过纯粹的绘画成功出现。
值得一提的是院体画中的山水画,画家通过重视布局与下笔力量,为世人展现出画幅巨大且思想学识和修养极高的画作,将写实融入其中,表现“可思、可游”的大境界。
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