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把美术创作写到民族复兴的历史上|张树奇

把美术创作写到民族复兴的历史上|张树奇

把美术创作写到民族复兴的历史上

张树奇

为中国美术培根铸魂

张树奇,字老树、岩藤,号陇上行、黄河坡上。1961月3月生,兰州人,明初祖籍南京凤阳,现居成都。中共党员,戎涯14载。雅安市书协会员,南京市长江书画艺术研究院理事,新加坡艺术协会常务理事,中国书画家交流收藏协会副主席,曲书创始人。

自幼喜爱书法,早期小学任教萌发对书法的追随,后自有诗曰:“西风古道雁南迁,翰墨如椽路忧慢”。在工作生活及自然界中探索书法艺术与文化的关系,从对书法的感性认识到理性培植,注重理论与实践的交流和学习,正确认识当代书风,追求传统与出处,以古人为师,研习古代书法大家的墨迹与风格,汲取精华,守正创新,自成一体。其书法作品多次获奖,入编全国性书法展览,被多家博物馆及艺术团体收藏。同时创作发表古体诗词20余首。

把美术创作写到民族复兴的历史上|张树奇

北京创荣时代艺术中心姚岚:什么是好的书法?好的书法可以用“法度”来比喻,但什么是法?什么是度?这个法度无外乎给人一种模糊的概念与想象,让我们自己去摸索和领会。

张树奇:我认为好的书法作品应该把握和具备以下几方面。

1.基本功,就是运笔时写出的字要有力度,把握笔的控制和运用,使写出的字不但要随着意识的把控达到形态的完整,而且还要把墨用力摩擦挤压到作品上,而不是像画画轻松涂在纸上。

2.线条,书法的形态是由线条组成的,线条要与形态粗细大小变化相结合才能达到完美的境界。

3.墨色,墨色变化也是指阴阳的区分,这也是所有艺术领域具备的基本概念,否则其艺术还停留在初学者的认知和表现上,就像人类自然造人有各种模样,没有完全相同的人,即便是双胞胎也是有区分的。

4,章法,章法包括个字局部及整体的创作,是构思布局最重要的环节,也是完成书法作品表现出的艺术水平难度最高。就像建筑设计师的构思发挥与能力大小,一般的设计师只能设计普通的住房,而大师级别的设计师就可以设计出大型的综合性高楼大厦。章法还有“留白”、“书眼”等之类的都可以运用发挥在作品里。

5.落款,落款(包括盖印)要按作品预留的空间多少选择字数和字体大小及盖印的位置,书写要熟练放松,落款不好直接会影响整个作品,所以鉴赏作品一般先看落款。

综上所述,书法的好坏还表现在一个人的个性与气度和格局上,其一部分是天生的,一部分是后天培养的。有些老师愿意听奉承好听的话,不愿意听批评和意见,谁若对某些书法作品有不好评论,就会遭到报复,这都是阻碍书法的发展。其实艺术来源于人民,来源于生活,要“百花齐放,百家争鸣”,不断的交流学习,才能使书法艺术健康向上创造辉煌!

把美术创作写到民族复兴的历史上|张树奇

李白早发白帝城70cm✕53cm(小品)

把美术创作写到民族复兴的历史上|张树奇

《雁门太守行》248cm X35can

北京创荣时代艺术中心姚岚:请谈一谈您对《雁门太守行》这幅作品的创作。

张树奇:黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意,提携玉龙为君死。

《雁门太守行》是唐代诗人李贺写的一首诗,发生在太行山附近,即山西河北之中的一场悲壮战争风云、战斗形势及战斗场面,歌颂了守城将士们誓死准备着为国家和君王献身的坚强斗志。此作品选择手卷材料纸张用章草创作。

1.将草书字法按不同字数列位,即把握整张纸够用,也不能留白太多,布局恰到好处。

2.应用诗的寓意和意境,将笔泻云海带入作战现场,如黑云压、鳞、天、秋色、燕脂(即胭脂)、红旗、寒声(冬天的鼓声是沉闷的)、黄金台等浓涂点缀;城城、光(甲反射的光)、角声(角的声是向上传出的)、塞上(是朦胧的)、夜紫、霜重、为君死(时刻准备着为国家和君王献身)等扫枯刷朗。

3.作品中两个“声”字(一个是角声,一个是鼓声),两个君字(一个是报答君主,另一个是为了君主)加以变化,以趋造势,显示出苍凉、悲壮和震撼,将整个作品疏密、宽窄、大小、落款等发挥到极致!

综上所述,当今世界战争风起云涌,引用此题材创作象征着中国军队维护国家安全和祖国统一的决心,同时表达中国人民经过战争的洗礼更加热爱和平具有深远的意义!

把美术创作写到民族复兴的历史上|张树奇

中华印象136cmX70cm

把美术创作写到民族复兴的历史上|张树奇

李白赠怀素草书歌136cmX36cmX2

把美术创作写到民族复兴的历史上|张树奇

毛泽东词重上井冈山(下)136cmX70E2

(责任编辑:李劲 CK005)
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