衣带渐宽的达摩铜像有多美？读贵博小品文物(3)

馆藏西汉黑漆地朱漆绘对鸟纹耳杯（图二十六），1958年出土于清镇琊珑坝汉墓，麻胎，黑地、朱绘，呈椭圆形，杯壁为弧形，底心微凹，髹以黑漆。内壁为朱漆。口沿一周绘雷凤纹。两耳铜扣鎏金，呈新月型，正面绘雷纹，背面绘卷草几何纹。这件漆器外壁有70字针刻隶体铭文：“元始三年，广汉郡工官造乘舆髹羽画木黄耳棓。容一升十六籥。素工昌、休工立、上工阶、铜耳黄涂工常、画工方、羽工平、清工匡、造工忠造。护工卒史恽、守长音、丞冯、掾林、守令史谭主。”具有如此完备记事铭文的漆器，在国内出土汉代同类漆器中实属罕见。

西汉黑漆地朱漆绘对鸟纹耳杯（复制品）

雕刻造像

雕刻造像自古有之，常见的有木雕、玉雕、铜雕、石雕、牙雕等，造像多为保佑家庭平安、兴旺、聚财等而制，并带有一定的宗教信仰色彩，从大的类别上来分，主要有佛、道两类，其中尤以后者居多。长久以来，雕刻造像都被民众赋予丰富的文化涵义，且多有祈求平安吉祥之寓意。

在佛教诞生约三四百年后，中华祖先经西域将佛引进中土，至今已近两千载。中国的佛教文化，经过与中国传统文化相融合，已经深深融入中国人的思想意识、宗教信仰、生活习惯、日常言语之中。馆藏明菩提达摩佛铜造像（图二十七），佛像头颅光突平滑，颅后下部以一个个小曲状发卷环绕。面向前微抬，张嘴露齿，瞠目，眉宇紧皱，两耳下垂，高鼻梁，面容清瘦。上身赤裸，肩胛凹洼，骨骼突现，腹部凹入，左右肋骨历历可数，后背显露出背胛与节节脊椎，显示出苦行僧的真实形象。宽松的僧裤挽至膝间，褶裥叠叠，淋漓尽致地表现出了“衣带渐宽终不悔”的苦行修炼意志。达摩一足上蹲，双手抱膝，与下颌相承，一足下垂，作寂坐状。一副超然物外、禅定静穆之态。铜像表面光滑润泽，棕色发黑，更显老僧深沉严谨。

明菩提达摩佛铜造像

馆藏清圆雕白玉太白像（图二十八），玉质纯净莹润、颜色青白自然。取整块玉料为材，根据玉石的自然形态进行构思和设计，以圆雕技法，随形赋意，施以雕镂，生动地塑造出唐代大诗人李白醉倚书函，持杯望月，若有好诗盘旋胸中，随时喷薄而出之情状。圆雕玉像舒畅健朗、转承启合，镌刻技巧极精湛，应为清代玉雕高手所作。充分利用原玉石的奇美材质，以恰到好处的雕琢，使雕像在自然美与人工美的结合上相得益彰，达到了很高的水平。

清圆雕白玉太白像

相关报道: