考古需不需要想象力(5)
我希望许宏老师把“考古纪事本末”的系列继续往下写，去探讨怎样建立起目前考古学最需要的一种理论——从遗物到复原古代社会中间不可缺少的理论，推理的边界在哪里、纪律在哪里、规范在哪里？结合具体的个案和故事，去讲哪些推理是成功的，哪些是不成功的。
主持人：杨照老师有本书《中国是怎么出现的》，里面提到一个观点和郑老师的观点可以呼应起来，杨照老师说：“培养优秀考古学家比培养任何其他学科优秀的学者更加困难，因为考古学的两面要求基本上是彼此矛盾的。”这个两面，一方面指考古是实证学科，需要考古学家有非常严谨的科学实践、理念和主义，但另一方面，也需要考古学家有浪漫和想象的能力。有时候这两面是相互抵消的，但如果这个度拿捏得好，两方面也是相互作用的。
郑嘉励：推理，最难的就是历史感和分寸感的把握。分寸感，这东西很难说清楚，但对学术研究的重要性就像空气一般的存在。推理过程，风险很大，结论下到何种程度，语言要拿捏到何种分寸，这种地方最见功力。举个非常简单的例子，唐代两京地区的唐墓出土了很多陶俑，唐俑里一些高鼻深目的胡人俑，牵骆驼的，拉大弓的，都是男性，但是迄今为止一个女性的胡人俑都没有发现。假设唐代文献、全唐诗全被一把火烧光了，考古学家只能根据唐俑去推断，很可能就会认为当时从中亚来到两京的胡人，只有男性而没有女人。事实当然不是这样，李白的诗里就提到过很多的胡姬。如果我们因为唐三彩里没有女性胡人俑，就推测好像当时没有女性胡人进来，这不是笑话吗？但考古材料肯定反映了某一部分的历史真实，当时的人用胡人俑随葬可能是有选择性的，只选择男性俑。这大概就需要较好的分寸感。
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