还记得《还珠格格》里面紫薇和尔康的经典台词吗？

她说你们一起看雪看星星看月亮，从诗词歌赋谈到人生哲学，我都没有和你一起看雪看星星看月亮，从诗词歌赋谈到人生哲学。

都是我的错我的错，我不该和她一起看雪看星星看月亮，从诗词歌赋谈到人生哲学……我答应你今后只和你一起看雪看星星看月亮，从诗词歌赋谈到人生哲学。

如此“露骨”的表达方式不禁让人困惑：难道古代谈恋爱都是这样的吗？这和含蓄内敛的古人形象实在相差太远。

实际上，真实的古人恋爱情况，可能比琼瑶还“琼瑶”，那情话信手拈来，简直能虐到人（单身狗）体无完肤。

不信？就让我们一起来看看历史上这些古人的“甜宠恋爱日记”。

腻歪鼻祖：

今天，你“卿卿我我”了吗？

这日，安丰侯王戎发了一条朋友圈：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”（设置：仅王夫人可见）

这事，还得从两人相处的习惯说起。王戎，也叫王安丰，是“竹林七贤”之一，生性风流倜傥。他的妻子王夫人是大家闺秀，不仅生得清纯可人，还长着一张蜜饯般的小嘴。

夫妻两人感情甚好。每次王夫人见了王戎，便宠溺地叫“卿卿”。（在封建时代，“卿”一般是君对臣、上级对下级的爱称，妇人称夫以“卿”称按照礼仪属于不敬。）

即使在外人面前也不避讳。王戎虽乐在其中，但是想象一下在大庭广众之下，一个大男人，被自己的老婆叫“卿”：卿，奴家今日打扮得美不美？卿，晚上我们一起回家可好？（这不是社死现场吗……）

清 佚名 西厢记 局部 美国弗利尔美术馆藏

于是，无奈的王戎只得委婉地告诉妻子：宝贝啊，你叫我“卿”那是不合礼法的，被人听见了多不好。咱以后不这样叫了好不好？

谁知，王夫人听了，小嘴一撅，柳眉一挑，杏仁般的眼睛瞬间变得水汪汪的，说道：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿？”（我亲你爱你，才用卿来称呼你。你不想让我卿你，还想让谁卿你？）

这语气中略带的娇嗔和委屈，让本还觉得有理的王戎，一下子慌了阵脚。罢也罢也。谁让自己娶了个如此娇俏可人的妻子呢？王戎劝诫不成反安慰，从此听之任之，再也没有提过这件事。

清 佚名 燕寝怡情12帧清内府设色库绢本 局部 美国波士顿美术馆藏

这个小故事被记载于《世说新语·惑溺》（其六）中。虽然短小，却让后人窥看到古人闺房中的甜蜜与乐趣。王戎和王夫人开创了先例，后世以“卿卿我我”表示情侣或者夫妻之间的恩爱和亲昵。

痴情的极致：

不辞冰雪为卿热

纳兰性德写：“若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热”。（世间若真有皎洁如明月般的人，我也甘愿像冰雪放弃清凉为他融化。）这浪漫地如爱情神话般的诗句背后，却是一个真实的故事。

三国之际，有一名士荀粲，善玄学与清谈。他的父亲是被曹操称为“吾之子房”的荀彧，著名的美男子。

如此一有颜、有才、有家世的男性，在表达自己择偶标准时直言不讳：“妇人德不足称，当以色为主。”（女子的德行没有用，美丽的相貌才是最重要的。）

清 吴嘉猷 仕女册 局部 上海博物馆藏

骠骑将军曹洪之女，生得倾国倾城之姿，成功引起了荀粲的注意。择日不如撞日，荀粲立下聘礼求亲，两人结成姻缘。

婚后，荀粲对曹氏爱得如珠如玉。一反婚前大放厥词的花花公子形象。《荀粲别传》记载：“粲于是聘焉，容服帷帐甚丽，专房燕婉。”夫妻两人在专房欢宴，情深意笃。

清 佚名 燕寝怡情12帧清内府设色库绢本 局部 美国波士顿美术馆藏

可惜，好景不长。一年冬天，曹氏得了热病，高烧不退。荀粲四处求医，却不见妻子病好。

望着日渐消瘦的妻子，他离了魂似的坐在一旁。昔日回荡在厅堂的欢声笑语，瞬间变成了寒冷冬夜的一片死寂。这个笼罩于死寂中的痴情男人，在绝望之际，竟脱下了自己的衣物，不顾一切跑到零下的庭院饮风餐雪，用自己冷却的身体给妻子降温。

这种如今看来无丝毫科学依据的医疗方法，当然没有能够挽留住妻子的生命。不久后，曹氏病逝。弥留之际，她断开莲枝腰带送给荀粲。荀粲肝肠寸断。他的好友傅嘏听闻噩耗，前往吊丧并安慰道：“既然你曾经认为女子容貌最重要，这世上漂亮女子还有很多，何必太悲伤呢？”

荀粲两眼空洞，心如死灰地回应道：“佳人难再得！顾逝者不能有倾国之色，然未可谓之易遇”。（亡妻虽然不算有倾国之色，但像她这样的人以后也很难再遇上了。）曹氏去世后，荀粲悲痛成疾，也于一年多后病逝，年仅二十九岁。后世成语“荀令伤神”便出自于此。

清 佚名 燕寝怡情12帧清内府设色库绢本 局部 美国波士顿美术馆藏

吴桂君在诗中说，喜欢一个人，是“始于颜值，陷于才华，忠于人品”。荀粲于妻子的姻缘虽起于“好色”，却在朝夕相处中积累了深厚的情感。这种感情超越了最初外貌的吸引，而变成刻在骨子里相知相守的情意。

说到底，荀粲是个“好色有度”的人。在那个“女人如衣服”的旧时代，他用痴情演绎了一段真正的爱情神话，而那句“佳人难再得”，是他一生最痴情的告白。

浮生六记：

恩爱夫妻的甜宠日常

小时候，语文课文《童趣》里那个“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫”的沈复，其实是个宠妻狂魔。他写了一本散文集《浮生六记》，记录了和妻子陈芸娘的甜宠日常。

陈芸娘是沈复舅舅的女儿，初相见时，沈复才十三岁。芸娘才思隽秀，小小年纪便吟得“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之句。沈复对芸娘一见倾心，他向母亲发誓：“若为儿择妇，非淑姊不娶。”

清 佚名 燕寝怡情12帧清内府设色库绢本 局部 美国波士顿美术馆藏

芸娘十七岁时，嫁给了沈复。回忆起新婚之夜，沈复在《浮生六记》中写道：“芸回眸微笑，便觉一缕情丝摇人魂魄。拥之入帐，不知东方之即白。”这甜到酥麻的描写，让人顿生羞涩，又会心一笑。（这真的不是古代霸道总裁文吗？）

清 佚名 燕寝怡情12帧清内府设色库绢本 局部 美国波士顿美术馆藏

婚后，两人过上了梦寐以求的夫妻生活。偶尔，在沧浪亭下纳凉玩月，聊聊李杜文章。兴致浓时，一起乘舟夜游，“舟窗尽落，清风徐来……少焉霞映桥红，烟笼柳暗，银瞻欲上，渔火满江矣”，在美景中许下来世之约。

在外，两人形影不离，在家总得有些私人空间了吧？然并不。书中写道：

家庭之内，或暗室相逢，窄途邂逅，必握手问曰：“何处去？”。私心忒忒，如恐旁人见之者。实则同行并坐，初犹避人，久则不以为意。芸或与人坐谈，见余至，必起立偏挪其身，余就而并焉。”

夫妻二人，假使一方在家里撞见了另一方，必得握着对方的手询问一句：“去哪儿？”假使一方需要和他人谈事，便将椅子腾挪出一小块地。两人同行并坐，起初还避及一下旁人，时间久了，索性公开秀恩爱。

一次，沈复要出差，他想到芸娘离开他恐怕要落泪，就十分怅然。谁料，送别时芸娘非但没有哭，还强颜欢笑，反过来安慰他：“无人调护，自去经心。”

再相逢，已是三月之后。芸娘看到沈复归来，起身相迎。两人“握手未通片语……魂魄恍恍然化烟成雾，觉耳中惺然一响，不知更有此身矣。”

清 佚名 风月秋声《西厢记图册》 局部 法国国家图书馆藏

沈复文采斐然，短短几句，便将少年夫妻的难舍难分描绘得入木三分。不过，这妙笔背后是夫妻二人的伉俪情笃。没有真情，便酝酿不出这样戳心窝子的文字。

芸娘死后，沈复也失了魂似的。每每见到良辰美景，都黯然神伤。多年后，沈复在祭奠芸娘坟茔时暗许“秋风已紧，身尚衣单，卿若有灵，佑我图得一馆，度此残年。”或许，对沈复来说，没有了芸娘的人生，只能称为“残年”罢。

《影梅庵忆语》：

美食滋养的人间爱情

桨声灯影下的秦淮河，蕴生了无数香艳才女，董小宛便是其中一位，她聪明灵秀，年少因家遭劫难，而流落风尘。十六岁那年，她邂逅了“明末四公子”之一的冒襄。

冒襄在《影梅庵忆语》这本浪漫的爱情回忆录里，记录了两人第一次见面的情境：

面晕浅春，缬眼流视，香姿五色，神韵天然，懒慢不交一语。余惊爱之，惜其倦，遂别归，此良晤之始也。时姬年十六。

他将她描写为“香姿五色，神韵天然”，正是所谓的“一眼万年”。

几经辗转，冒襄再次见到董小宛，两人许下终身。

冒襄盛名在外，明朝灭亡后，康熙曾征其入朝，但他坚辞不就，只愿携董小宛过清贫的小日子。董小宛亦甘愿与冒襄同甘共苦，因冒襄嗜茶，她戒酒饮茶，练就一手好厨艺。

清 佚名 风月秋声《西厢记图册》 局部 法国国家图书馆藏

每日，董小宛以岕茶（叶片大而不带梗的茶）温煮上一碗米饭，再佐以香豉时蔬，便是一顿香甜可口的便饭。即使是烹饪肉食，也是清淡可口，简单雅致。

冒襄好美食，尤爱薰物，董小宛便研制了独家配方的“董肉”，以讨夫君欢心。“火肉久者无油，有松柏之味，风鱼久者如火肉，有麂鹿之味”，这熏肉虽由肉制，却除去了腥腻的肉味，代之以清香爽口之松柏味。

除此之外，什么桃花醉蛤、白玉醉鲟骨、酥雉如饼饵的烘兔、鸡粽菌脯、牛乳腐汤也都是董小宛的拿手菜。夫妻两人，日日腻在一起煮茶焚香、看花赏月，不知时光流逝……

忆年来共恋此味此境，恒打晓钟尚未著枕，与姬细想闺怨，有斜倚薰篮，拨尽寒炉之苦，我两人如在蕊珠众香深处。今人与香气俱散矣，安得返魂一粒，起于幽房扃室中也！

董小宛逝世之后，冒襄独自回忆起这段相守的时光，形容其如置身万花纷繁的深处，幸福而不自知。可惜，这缱绻深情的文字，董小宛再也见不到了。

清 佚名 燕寝怡情12帧清内府设色库绢本 局部 美国波士顿美术馆藏

什么是爱情？

或是王戎和妻子日常生活中的甜蜜互动，或是荀粲对亡妻的至死不渝，或是沈复和芸娘的心有灵犀，亦或是冒襄与董小宛在颠簸岁月的平淡相守……

我想，这个问题，可以用秦观在《八六子》所说的一句话来形容：“夜月一帘幽梦，春风十里柔情。”

不管未来在天涯还是海角，只要回想起两人曾共同在夜月下做过的幽迷梦境，沐浴过的骀荡春风，便会心一笑。

此生，不负遇见。