一品文官的仙鹤在古代是“一鸟之下,万鸟之上”的神鸟,它是仅次于凤凰的吉祥鸟,被称为“一品鸟”象征志向高远和高瞻远瞩。二品文官的锦鸡象征着前程似锦和锦上添花。三品文官的孔雀被认为是吉祥鸟,象征着锦绣前程。四品文官的云雁象征志向高远和搏击长空。五品文官的白鹇是哈尼族的吉祥物。相传诗人李白在青城山时养过这种鸟,并与好友交流养殖经验它象征文人墨客和学识渊博。六品文官的鹭鸶在古代也被认为是吉祥鸟,象征为官清白和一路荣华。七品文官的鸂鶒在旧时时常出现在诗词等文学和艺术作品中,象征了忠诚和飞黄腾达。八品文官的鹌鹑之 “安”是安全之“安”的谐音,因此又具有“事事平安”和“安居乐业”的象征意义,寓意这些基层官员能够让国家长治久安、国泰民安。九品文官的练雀,练雀即绶带鸟。绶带是古代帝王、百官礼服的佩饰,是用彩色丝绦织成片状的长条。绶带的颜色和长度随官员品级的变化而不同。因此各种绶带成为权力和富贵的象征。而练雀的尾羽与之相似,故有绶带鸟名。绶带鸟也因而具有了上述的象征意义。
一品武官的麒麟是传说中的神兽,出没之处必有祥瑞,相传孔子降生和去世的时候,都有麒麟现世,它象征了德才兼备和出类拔萃。二品武官的狻猊是像狮子的一种神兽,晋代郭璞直接解释为狮子。狮子自古以来就用来驱魔避邪,保佑安宁,象征了英勇无敌和雄霸天下。三品武官的豹动作迅猛、敏捷,奔跑速度一流,象征了雷厉风行和不可匹敌。四品武官的虎是我国十二生肖之一,象征勇猛无敌和威武霸气。五品武官的熊罴相传是帝尧的辅臣,古人认为熊罴入梦预兆生男,象征了勇士和气宇非凡。六品武官所代表的彪则是以凶狠著称的,传说彪是可以吃幼虎的,彪作为六品官员补子的代表应该是指武将们在战场上奋勇杀敌的凶狠。七、八品武官的代表为犀牛,据查犀牛的角是一个良好的制兵器的材料。身为最末端的海马,和我们了解到海马有所不同,指的是一个张有翅膀长得和马相像的一种神兽,能上天入地。
由以上各种“衣冠禽兽”的象征意义大概能够理解为何用不同的图案,很显然各种禽兽在生物界的厉害程度也是有层次之分的。而且运用这些仅次于龙凤的禽兽图案代表了皇权的尊贵和不同官职的权威,也体现了统治者想运用“衣冠禽兽”来治理不同封建阶级民众的政治思想,“衣冠禽兽”在一定程度上也是一种民族图腾,祈福国运昌荣,保佑天下大治的一种美好的愿望和追求。
日前,中国美术馆策划推出“刘开渠与留法雕塑家作品展”,展出刘开渠、滑田友、王临乙、曾竹韶、熊秉明等20世纪上半叶留法雕塑家的作品140余件,讲述中国现代雕塑与法国艺术的源流脉络。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。