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魏晋南北朝的“再嫁自由”

近日,在寒窑苦等薛平贵十八年的王宝钏突然火出了圈。由于社交媒体的剪辑与传播,电视剧《薛平贵与王宝钏》中王宝钏以野菜充饥的情节引起讨论,许多人以此批评“恋爱脑”这种爱情至上的现代婚恋观念。

薛平贵与王宝钏的故事是虚构的,但其折射出的古代婚恋观念却引人深思。宰相之女王宝钏下嫁薛平贵后,苦等丈夫不再嫁,背后原因或许不完全是“恋爱脑”,还有一定社会因素。古代妇女因为各种原因再嫁,或者三嫁,与守节、贞烈紧紧挂钩。饿死事小,失节事大,哪怕寡妇再醮都要被人指摘,宋明后尤其如此。王宝钏的故事背景虽设定在唐代,真正广泛流传大约是在明朝,可见当时主流的婚恋观念。

不过,在中国漫长历史上,也有例外的情况。在魏晋南北朝时期,婚恋观念颇为开放,女性再嫁较少受到束缚,尤其是身份较高的女性。如果王宝钏是魏晋南北朝的女子,或许会演绎出不一样的故事。

再嫁女子不受歧视

魏晋南北朝的女子能够实现“再嫁自由”,最著名的例证是曹操在《让县自名本志令》中表达的价值观。他说:“常以语妻妾……顾我万年之后,汝曹皆当出嫁,欲令传道我心,使他人皆知之。”这番话的具体语境是曹操向世人表达不会代汉称帝的真心,让妻妾们为他当义务宣传员。然而,他对妻妾再嫁丝毫不以为怪的态度,却也鲜明地释放了出来。

曹操这样说没有什么道德负担,因为他有几名妻妾本身就是再嫁之女,或是直接从别人手中强娶豪夺而来。比如他的杜夫人是秦宜禄之妻,尹夫人是汉末大将军何进的儿媳妇(也有说是何进之弟何苗的儿媳),杜、尹二夫人进曹家时已经生了儿子,曹操爱屋及乌,把秦朗、何晏一并收养。

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