与此同时，辽景宗皇后萧绰常常协助体弱多病的辽景宗处理政事，辽圣宗即位后，萧太后摄政，这一时期的辽国仍然比较强大。

到了天祚帝统治时期，外部的金朝加速了对辽的进攻，内部的叛乱更加频繁，在内忧外患的压力下，1125年，辽朝被金所灭。虽然后来还有“西辽”政权的存在，但已经是强弩之末了。

2.辽代大乐的主要内容

《辽史》载有：“辽代有国乐，有雅乐，有大乐，有散乐，有铙歌，横吹乐。”“大乐用之朝廷，别于雅乐者，谓之大乐。”

由此可见，辽代大乐只有在专门的场合才会出现，一般来说，辽代大乐主要用在元会庆贺、册皇太后仪及上寿仪等场合，这些场合都是一国比较重要的时刻。

辽代大乐有很强的观赏性，有趣而不失高雅，辽代大乐的乐器种类非常多，各有用处，包括玉磬、方响、搊筝、箫、卧箜篌、大箜篌、大琵琶、小琵琶等。

辽代大乐的主要内容实际源自唐朝音乐《景云河清歌》，大乐包括景云四部乐舞，分别是《景云乐》、《庆善乐》、《破阵乐》和《承天乐》，这四部乐曲演奏时所用之乐器、参与之人数，以及乐调都不同。

总体来说，辽代大乐的四部乐虽然源自唐朝，但也做了一些改动，融合进其本民族特色的同时，也加进了其他少数民族的音乐特色，甚至还带有一些稚嫩的原始色彩。所以，辽代大乐也是多民族融合的产物。

辽代大乐对唐乐的继承既是音乐上的需要，也是辽统治者继承唐运的政治需要，五代十国时期，有很多少数民族政权都以李唐政权继承者的身份来获得民众的支持，辽朝统治者也希望借唐朝之名获得政权合法性，以收拢更多人心。

二、辽代大乐的特点

1.多民族性

辽朝作为少数民族政权，对境内其他少数民族和汉族的统治采取了南北院制，设立了南院大王和北院大王，南北院制体现了辽统治者对境内其他民族的分而治之思想，但在音乐方面，辽统治者却没有为辽代音乐吸收其他民族音乐设立如此泾渭分明的界限。

辽代大乐对其他民族的融合和借鉴，主要体现在乐器上，据记载，辽代大乐演奏时共有23种26件乐器，虽然记载不同，但所用乐器的个数亦不会相差太多。

以毛员鼓和都昙鼓为例，这两种乐器都不是中原的唐朝和北部的契丹民族所拥有的，而是是扶南和天竺的乐器。

与其他很多乐器传入辽的方式一样，毛员鼓和都昙鼓是通过唐朝传入辽的，这两种乐器都在唐乐中扮演着重要角色，有这两种乐器参与的龟兹乐属于隋代七、九部乐和唐代九、十部乐之一，与龟兹乐所搭配的龟兹舞在西域也有很高知名度，并深受隋唐的中原汉民所喜爱。

2.继承唐乐