除马格禄外,受聘来水师助战的美国人宴汝德和郝威也是两个名副其实的“洋骗子”。当时,李鸿章正为如何扭转战局而一筹莫展,听说这两个人有所谓“退敌十策”,激动之余不辨真伪即加以雇用。
他们见到丁汝昌后,说可以制造威力无穷的炮弹,一发即可沉敌舰一艘;又能制造飞轮,令战舰航行如飞。丁汝昌令其制造,二人表示需先支给一万美元作为启动资金。谁想得钱之后,宴汝德竟溜之大吉。郝威虽然留了下来,却自始至终没有造出被李鸿章给予厚望的“黑科技”武器,反而在舰队覆灭前夕假丁汝昌之名向日军起草降表,何其令人无语!
上图_翁同龢(1830-1904),字叔平,号松禅
百无一用的清流
甲午战争之前,以翁同龢为首的清流派官员和以李鸿章为首的洋务派官员关系日益恶化。
而战争的爆发,正好给了清流派攻击洋务派、借机消除李鸿章权柄的机会。从朝鲜半岛到黄海海面,李鸿章的淮系海陆军负多胜少,清流派不仅不设法予以接济支持,反而联合言官大造舆论,痛骂丁汝昌“无能”,和指责李鸿章“贪生怕死”,引发全民激愤,声言必斩李鸿章、丁汝昌方可谢天下。
更有甚者还根据子虚乌有的流言蜚语,弹劾李鸿章之子李经方昔使日本,曾认明治天皇女为义女;又在日开有资金八百万之洋行,由淮系要员盛宣怀入股,罪在资敌。连翁同龢听后,都不得不向光绪解释此系谣言。
上图_丁汝昌(1836.11.18—1895.2.12),原名丁先达,字禹亭,号次章
此外,清流派对丁汝昌等将领的恶毒攻击,更是酿成了严重的恶果。
北洋水师丰岛海战小挫后,丁汝昌便被弹劾“畏葸迁延,节节贻误……实属恇怯无能,罪无可逭”(《光绪朝东华录》),黄海海战后更是遭到漫天抨击,被指为“狡猾避敌”“日以冶游博戏为事”“赏罚不公,贤愚不辨”(《盛宣怀档案资料选辑之三•甲午中日战争》)。致使清廷下令将其革职,缉拿回京治罪。
多亏李鸿章为其百般申辩,加之刘步蟾、杨用霖等水师将校联名上疏求情,这才使清廷改令丁汝昌戴罪立功。
屡遭非议之下,丁汝昌及水师官兵的内心备感煎熬,也背上了沉重的精神枷锁。在给戴宗骞的信中,丁汝昌直言“以负罪至重之身,提战余单疲之舰,责备丛集……自顾衰朽,岂惜此躯”(《丁汝昌遗墨》)。这种无休止的内耗,极大地削弱了北洋水师的军心士气。
丁汝昌和水师众多将士为证清白,也只能抱定“唯有船尽人没”的必死之心,在内外重压、毫无希望的绝境中战至最后一刻。
上图_1894年7月,旅顺港内,北洋水师主力航艇“全家福”
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。
在北宋,东京人往往以喝粥开始美好的一天,每日五更时候,“酒店多点灯烛沽卖,每分不过二十文,并粥、饭、点心。亦间或有卖洗面水,煎点汤茶药者,直至天明。”(孟元老《东京梦华录》)