檀道济,南北朝刘宋名将,跟随刘裕南征北战,屡立功勋。在当时,“檀公三十六策,走是上计”已是人尽皆知的兵学典故,并在后世演化为那句人尽皆知的“三十六计、走为上计”
“檀公三十六策,走是上计”的真正含义,恐怕比《南齐书》注释者所想要复杂得多。因为王敬则与檀道济最大的共同点在于,他们同在一个王朝的开创者病故后面对新君的猜忌。王敬则作为齐高帝、齐武帝的旧臣,齐明帝萧鸾对他极为猜忌。与檀道济不同的是,王敬则没有坐以待毙,他选择挥师建康,与意图谋害自己的君王展开殊死一战。
永泰元年(498),借助迅速的动员和高速的挺进,王敬则所部抵达建康时,齐明帝萧鸾、太子萧宝卷一度惊慌失措。有人将宫中乱象以及齐明帝父子意图外逃的消息告知王敬则,于是便有了那句著名的“檀公三十六策,走是上计,汝父子唯应急走耳”。
由于不清楚来人的身份和用意,在没有前后文的情况下,后世很难理解王敬则这段话的真实含义。但回首檀道济生命的最后时光,或许能给我们提供一些帮助。元嘉十二年(435),北魏南侵刘宋边境,病榻之上的刘义隆急召檀道济入朝。但檀道济抵达建康后,刘义隆的病情却有所好转,檀道济又返回边境镇守。可就在檀道济上船欲行之际,刘义隆再度下诏将其召回。檀道济刚刚下船,便被廷尉当场逮捕。
由于檀道济一案牵连甚广,并在此后不断被刘宋政权提及,因此在南北朝时期,这句“檀公三十六策,走是上计”或许是说檀道济虽然具备出众的军事才能,并总结了诸多策略,却在关键时刻没有果断乘船离去,以至于连累整个家族倒在刘义隆的屠刀之下。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。