据《汪氏宗谱》记载，汪伦之兄凤思曾为歙县令。汪氏一门出两县令，自然颇有家学。《全唐诗》还载有刘复《赠汪伦》一首。刘复曾登大历进士第，可见汪伦与文士交往颇多。这些都说明汪伦其实是一位有身份、有才学的风雅之士。考虑到这一点，汪伦为招待偶像李白也可能准备了葡萄酒。在唐朝以前，中原人自己不会酿造葡萄酒，只能从西域输入成品，卖得很贵，一般人喝不到。唐初唐军开西域，把高昌国（今新疆吐鲁番）设置成唐朝的一个州，当地的特产马奶子葡萄和酿酒技术也传入中原地区。唐代工匠在内地酿造葡萄酒成功，实现了较大规模生产。当时的河东地区（今山西省中南部）成为内地葡萄酒的集中产地，“河东乾和葡萄”从此名扬天下。李白见多识广，普通美酒未必能入其法眼，故汪伦为博偶像欢心，走“小资”情调也很有可能。

除了美食、美酒外，汪伦也没有忘记娱乐活动。古代饮酒作乐时，伎乐不可少。这与当时的社会环境和当地的人文环境相关。唐代盛行伎乐，官府既有官伎，私人蓄伎之风亦盛。《旧唐书·河间王孝恭传》记载，河间王李孝恭“性豪奢，重游宴，歌姬舞女百有余人”。《新唐书·李林甫传》也说李林甫“车马衣服侈靡，尤好声伎，侍姬盈房，男女五十人”。不仅是皇亲重臣，唐代许多诗人也养有家伎。韩愈即蓄有绛桃、柳枝二伎；白居易诗《小庭亦有月》中的“菱角”“谷儿”“红绡”“紫绢”都是女伎之名；《唐才子传》中记载王翰“枥多名马，家蓄伎乐”。唐代富户崇风雅、好伎乐可见一斑。而宴席上有伎乐是唐代一种普遍现象，从“樽中酒色恒宜满，曲里歌声不厌新”“处处闻弦管，无非送酒声”中可见一斑。在送别宴上尤其如此，如皇甫松《江上送别》即有“祖席驻征棹，开帆候信潮。隔筵桃叶泣，吹管杏花飘”之句。可见唐人送别，设席作宴并配以歌舞管弦乃是常事。