杨万里《烧香诗》中所涉及的桂花香料，则为“蒸木犀”，蒸过的桂花是杨万里最常用也最喜欢的香料，他甚至通过诗句公开宣扬，惟有这种朴素而富有“清意”的花香才真正与“书生”的品格、情调相匹配。
持这一观点的显然不仅杨万里一人，“古鼎余葩晕酒香”，在宋代文人们看来，饮酒雅会时以“蒸木犀”来佐兴，足以让醉意都染上三分幽香啊！
与桂花几乎可以并肩的另一种天然香料，就是柏树子。据陶谷《清异录》记载，早在五代的时候，就有一位法号“知足”的高僧反对上层社会焚熏奢侈香料的风气。
但是，对于当时的人来说，居住环境不经香气的熏染净化，是完全不可想象的事情，因此，知足的崇奉者们一再地劝说这位僧人在禅室中焚香。
知足不好太过违拗众人的好意，于是，他想出一条对策——“但摘窗前柏子焚”，从屋外柏树上摘下柏子，作为天然生成的香料。也许正是此举开创了一世的风气，在宋代，无论佛寺还是道观，都普遍以柏子为香品，炉中静焚柏子，成了寺观中的一种常见景象，也成了清修生活的一种标志。
松枝盖顶的禅室里，除了绣佛像、佛经，只有最基本的简陋生活用具。对于这位鄙弃一切物欲享受、断绝尘缘的高僧来说，“舶香”，也就是经大海船远道运来的异域香料，不免仍然带着生物的腥气，所以他宁肯亲自采柏子作为焚香的香品。
于是，倘若有缘生活在那个时代的佛寺中，便能得到如此清绝的人生体验，便有可能写出如此动人的诗章：满林钟磬夜偏长，古鼎闲焚柏子香。石榻未成芳草梦，西风吹雨过池塘。（释斯植《夏夕雨中》）
《陈氏香谱》记载着采制“柏子香”的具体方法：柏子实不计多少，带青色、未开破者。右以沸汤焯过，酒浸，蜜（密）封七日，取出、阴干，烧之。
把新摘的柏子用沸水焯一下，然后浸在酒中，密封七天，再取出，放在阴凉处慢慢晾干，显然，这是一种便捷而又节俭的制香之道。有了它，宋代士大夫们的清雅生活中又多添了一丝独特的风味。
带着清闲的心情，手提小斧头，去为心爱的梅树砍削冗枝；亲手扯来枯藤的长条，编补遍植菊花的篱笆；在朴素的铜香炉或瓷香炉里焚上一把自摘自制的柏子香，轻烟如丝，静读《周易》；用小型蒸馏器慢慢蒸馏荷花露（或荷花酒），在清露间或滴落的声响中，书写唐诗。
