文｜周渝
辛亥革命至民国新成这半年左右的时间里，中国政治风云诡谲，变幻莫测。民国成立后，原本波涛汹涌的政局瞬间变得风平浪静，孙中山与袁世凯会晤达成协议，时人皆以为南北和解，天下太平，并将孙中山、袁世凯、黄兴和黎元洪四人并称为“共和四杰”。袁世凯代表北洋系，黎元洪是武昌起义时才半推半就进入革命军阵营的，只有孙中山与黄兴是真正的老牌革命党人。早在反清革命时期，因两人搭档默契，常被以“孙黄”并称，后来有了“孙氏理想，黄氏实行”这一评价。
当然，如果就此把黄兴看作是孙中山的粉丝迷弟，鞍前马后为偶像冲锋陷阵的一个角色，那就大错特错了。从一开始，黄兴就有自成一系的革命团体华兴会，并入同盟会后，无论是反清革命时期，还是民国成立后，黄兴不仅有自己独立的思想体系，也不乏大批追随者，甚至与孙中山发生过分歧。当然，他没像陶成章、陈炯明那样与孙反目成仇，华兴会也没有形成一个明显的派系，除了因孙、黄思想契合度较高之外，与黄兴个人的气度与见识亦有很大关系。
年轻时代的黄兴
黄兴生于1874年10月25日，湖南善化县（今属长沙）龙喜乡凉塘人。派名仁牧，一名轸，后改名兴。1898年戊戌变法前夕，24岁的黄兴还在两湖书院深造。新学方兴，书院课程除经史文学外，还有天文、地理、数学、测量、化学、兵法、史略学等新学科。初入书院黄兴尚无革命思想，只觉得科举制度贻害无穷，反倒对地理与体操尤为精勤。也是在这期间，黄兴在课余购得西洋革命史以及卢梭《民约论》诸书阅读，但未与同学公开探讨，唯有私下对一位叫白逾桓的同学透露过想法：“吾侪求学岂为满人效忠也？盖将造成有用之才，以备他日为我汉人扬眉吐气耳。”
黄兴这种谨慎的性格伴随其一生。在书院期间，黄兴表明思想立场的行为，另有一次记载是在1900年自立军事件后，唐才常等自立军首领被杀，有同学曾见到黄兴为之痛哭。他在书院时，的确结交了一批志同道合的同学，例如后来也干出一番教育事业的章士钊。1902年，28岁的黄兴被选派赴日本留学，彼时留学生中谈论时政是一种潮流，或曰革命，或言保皇，为表明政治立场，不少人还剪辫立志，这其中不乏真志士，但更多是侃侃而谈之辈。同在日本留学的鲁迅就相当看不上这些人，说“无辫之徒，回国以后，默然留长，化为不二之臣者也多得很”。但他对黄兴却另有一番印象，说“黄克强在东京作师范生时，就始终没有断发，也未大叫革命，所略显其楚人的反抗的蛮性者，惟因日本学监诫学生不可赤膊，他却偏光着上身，手挟洋瓷脸盆，从浴室经过大院子，摇摇摆摆的走入自修室去而已”。
1905 年，黄兴（前排左一）、宋教仁（前排左四）、章士钊（后排左一）等华兴会部分成员
尽管黄兴从外表上完全看不出有任何革命倾向，但其领导能力在那时已开始崭露。1903年，沙俄侵略军违约不从东北撤退，激起国民拒俄运动，尤其在留日学生中最为激烈。黄兴在宏文学院领导湘籍留学生组织“土曜会”，鼓励挺身杀敌，打破现状，成为湘籍留学生的核心人物。
这一年黄兴从日本归国，已不同于以往的低调，而是开始在两湖书院等地发表演说、散发传单，用的宣传品如邹容的《革命军》，陈天华的《猛回头》等，都是宣扬反清革命思想，做好大干一场的准备。不过黄兴等人的举动很快引起了当局注意，只能被迫离开湖北。当年秋天，黄兴抵达长沙，开办明德速成师范班，开始以此为掩护继续宣传反清革命，而此时他身边已聚集了章士钊、刘揆一、陈天华等志同道合的同志，以湘籍人士为主的华兴会应运而生。
