袁思陶：浅谈中国花鸟画蕴含的生命精神(7)
三、 花鸟画生命精神的审美价值
中国哲学的生命精神深深影响了花鸟画的发展。宋徽宗“生漆点睛”的故事，就表明了宋代花鸟画的写实精神到了出神入化的境地。艺术家不再满足于再现对象外表形似的写实描绘，而以把握对象的内在生命为核心，也就是由“写生”到“传神”。
“写生”和“传神”是对花鸟的生命和精神的明确追求。一幅花鸟画作品的诞生，意味着作者创造了一个新的艺术生命。这个艺术生命在传达着自然生命信息的同时，也必然传达着作者的自我生命信息。在自然界，自然生命个体的勃勃生机和自然生命的生生不息，显现着无限的自然生命力信息。在人与自然之间所进行的生命与生命的对话中，这些自然生命力信息始终激发、唤起人自身的自然生命力，并为人的精神生命提供无尽的养料。中国花鸟画在其发展进程中，不断推出新的艺术生命，从自然生命到艺术生命，从自然美到艺术美，是一个互相区别而又互相联系的动态过程。
南宋 《晴春蝶戏图》
中国花鸟画对生命的表述，在不同时期有不同特点，整体来看是一个内涵日趋丰富的演进过程。唐代草创时期，花鸟画只是作为真实花鸟的代用品而存在，画家们追求似与真，把“妙得其真”当作艺术的最高境界，以达到“移生动质，变态不穷”。这是一种生命的真实。后来经由五代至宋，中国花鸟画开始自觉地表达审美感受，创作者的自我生命活动在作品中的审美实现，由不明显到明显，由不自觉到自觉。元明清以来的花鸟画则以更为丰富的语言和更为多样化的形式，传达着来自自然和自我的生命信息，画家们内在真实的生命情感、生命精神得以淋漓尽致地体现。
北宋 刘寀《落花游鱼卷》现藏于美国圣路易美术馆
例如鱼藻画，由于描绘的对象是悠然自得的游鱼，更加能体现中国画“活泼泼地”生意 。而在历史上，最有名的是庄子与惠子观鱼后的辩论 ，据《庄子·秋水》篇第十七：
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”惠子曰“我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
北宋 刘寀《落花游鱼卷》局部欣赏
光影相伴 共迎新年 2025，电影院见
火车“慢”游，一趟集齐沿途风景
河北文旅海外“朋友圈”持续上新
逛市集 看演出 赏非遗，去街区赴一场城市休闲游
如何让戏曲“大观园”里“百花绽放”
云南白族扎染：“布里生花”展新韵
2024年戏曲百戏（昆山）盛典闭幕
《黑神话：悟空》引发海外“西游热”
巧手制美饰 银辉耀苗乡（匠心）
传承千年文脉 厚植家国情怀
皆是人间好时节 ——感受二十四节气图画之美
先人们是怎么给动物字定型的？
吉他赋能文旅发展（深观察）
不负青春不负国 点赞巴黎奥运会“00”后中国小将
第十一届乌镇戏剧节公布特邀剧目
北京中轴线：一条擘画了七百多年的文明线
当“齐天大圣”遇见奥运盛会
一线中轴承古通今 一城古韵活态传承
爱此溪山好 阳羡觅东坡（以文塑旅 以旅彰文）
中国电影迎来“火热”夏季 多题材致敬优秀传统文化
101座博物馆托起“博物馆之城”
谁是史上第一个“吃瓜群众”？
在吃方面，你永远可以相信老祖宗的眼光！
