他说,禅意设计不应以彰显自我为目的。如果一味彰显自我,付出再多努力都只是为三种感觉打工:自我的重要感、优越感、主宰欲。
他说,禅意设计要从利他出发,充分理解用户需求,减少沟通成本,避免对立冲突,创作出令人身安心安的作品。
好的禅意设计应「人工不造作,自然不野蛮;单纯不单调,丰富不复杂」。
他说,设计师不仅仅在创作外在的作品,也是在创作自身的美好生命。禅的智慧能化解焦虑烦恼,帮助我们认识到如何造就更美好的生命。
虽然禅的智慧可以让创作更美好,但一个作品的好不好只具有短暂的意义,一个人的美好对生命来说才具备永恒的意义。法师不远万里奔赴米兰,就是希望通过禅意智慧引领来自世界各地的设计师把设计变成修行,走向生命的觉醒;同时再用自己设计的作品,让人安顿身心,并引领更多人走向觉醒。
AI时代,禅意为设计赋能
犹如在平静的水面投下一颗石子,法师的主题演讲在当天论坛现场激起了层层涟漪。将禅的智慧与审美融入设计之中,追求内在和谐与精神层面的提升,正逐渐受到国际设计界的关注和认可,此次来自世界各地的论坛嘉宾原本对「禅」既陌生又好奇,在专注聆听了法师的精彩演讲后,他们纷纷表示受益匪浅。
曾制定2015年米兰世博会总体规划的意大利建筑师米迦勒·布鲁诺说,法师提出的十二字箴言很大程度上充实了我对东方的理解。空性和超然对我而言是很抽象的,「禅」能帮助我进行艺术创作,能让我照顾好自己的身心。不为成功而作设计产品,要照顾好自己的心,非常感谢。
来自奥地利的著名设计顾问斯蒂芬·哈梅尔说,我感到非常惊喜,我非常认同这种禅意设计的理念,从中学到很多。要保持一种觉知,不限于设计;要照顾自己、改善自己。很多东西方的东西要融合交流,非常明显,有些人走在前面了。我自己需要学习的还有很多。
日前,中国美术馆策划推出“刘开渠与留法雕塑家作品展”,展出刘开渠、滑田友、王临乙、曾竹韶、熊秉明等20世纪上半叶留法雕塑家的作品140余件,讲述中国现代雕塑与法国艺术的源流脉络。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。