古朴：国学即人学

所以国学从来都是人的总结学，说好听点就是人的宇宙学。它的好处是可明白作为一个人，从生到死在忙什么，为什么忙，如何忙，结果是什么……等等一系列问题，总括就是人生的价值研究学问。

因此，就引出了学国学目的问题。中国学问不以知识为重，是以思考为重。其思考目标是人，是由人组成的社会。因此以国学为基础的社会治理学，学问甚深。“天下大势分久必合，合久必分”，“大道之行，天下为公”，“天乾，君子以自强不息，地坤，君子以厚德载物”，“水能载舟亦能覆舟”，“善行天下”，“敬天礼地”，“随机应变”……等等。不是为取信于人的口号，不是为拉选票的忽悠，而是一个明白人，一个过来人实实在在的总结与概括，是反复论证并思考后的结论。

国学应处处以行为践行所学，就是宏扬国学精神，就是说好中国故事。比如“天下为公”，这世界除了一个“我”，全部是别人，全部是“公”。为公就是为别人，为大家。所以，不管处理大到一带一路沿线投资，小到家庭邻里，必遵行为人着想在先，然后考虑自我这个“大道”。是“我为人人”优先，“人人为我”推后，甚至是不求“人人为我”这个结果。如此取信于人，则事能顺心，万事如意。看似付出，实则大获。

又比如随机应变。为什么道家尚变?不明、不通、不宜、不便、不善而已。“摸石头过河”，“碰鼻子转弯”，“与时俱进”，“把握分寸顺势而为”……不明而鲁莽，不通而强词，不宜而硬推、不便而偏执、不善而偏为，皆适得其反。道家看上去弱，其实刚强。

我经常扪心自问，贪得无厌有意义吗?对方所急是什么?他为什么如此?自己能帮到他吗?何时何地可以?举凡用人用事，皆以他人为先，必能立信于人，于事能成。