延安美术的发展历程,与鲁艺紧密相连。延安时期的美术工作者,绝大多数来自这所学校美术系的老师和学员。而鲁艺的建设和发展,也经历过摸索、“正规化”和整风不同的时期,可无论在哪个时期,鲁艺美术专业的师生们,总是将理论教学和深入生活的美术创作紧密相连。当时的办学条件非常艰苦,师生们自己挖窑洞、建校舍、做教具,在延河洗漱、露天上课、室外作画,还上山开荒解决生存问题。鲁艺办学与发展,受到党中央的高度重视,其教学时长、教学计划、课程设置、人才培养方式等,都进行过探讨。1942年5月30日,即延安文艺座谈会召开不久,毛泽东同志专门在鲁艺发表演讲,号召师生们向劳动人民学习,站在工农兵这一边,只有这样才能成为真正的革命文艺工作者。鲁艺美术系在7年多的办学时间里,培养学员147人,这批师生后来在解放战争中大都成为文化宣传的骨干力量,后来也为发展和繁荣新中国社会主义美术做出了重要贡献。
美术创作和其他艺术创作一样,根本问题就是为谁创作、创作什么、如何创作。1942年5月召开的延安文艺座谈会,是延安美术的重要分水岭。在此之前,美术工作者也清楚深入生活的重要性,但是在群众中他们时常被当成客人看待,并没有完全和群众打成一片。另外,美术工作者对当时西方流行的一些表现技法也有“追随”,对美术的功能、美术的社会作用等,存在多样化看法和争论。
延安文艺座谈会后,延安美术创作进入一个新的阶段。美术工作者明确了“我们的文学艺术都是为人民大众的,首先是为工农兵的,为工农兵而创作,为工农兵所利用”的文艺新方向。美术工作者深入到工厂、农村和部队,参加生产劳动和各种社会活动,思想和感情发生新变化,不仅拓宽了创作体裁,对新美术创作需要运用民族、民间形式的重要性也加深了认识。美术工作者在创作中虚心听取群众意见,改进自己的作品,吸取中国传统绘画和民间美术的艺术精髓,借鉴西方美术科学的写实手法,使得美术真正走进工农大众之中。同时,美术工作者也意识到,开展美术普及工作不仅是为了满足当时边区人民的精神文化生活的需要,更关乎艺术本身的发展和提高。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。