1906年8月28日，夏目漱石在给弟子小宫丰隆的信中说，自己即将发表一部“开天辟地未曾有的”作品。而在小说出版不久后的一次采访中，他将之命名为“以美为生命的俳句式小说”：“如果这种俳句式的小说——名称很怪——得以成立，将在文学界拓展出新的领域。这种小说样式在西洋还没有，日本也还没有，如果在日本出现了，就可以说，小说界的新运动首先从日本兴起了。”

“未曾有的”正是夏目漱石对自己这部作品难以简单归类的自觉。同时，我们注意到，这篇作品最初刊载于《新小说》杂志，似乎也说明了当时“小说”这一概念和体裁尚未定型的实态。

夏目漱石资料图片

在主题内容上，《草枕》描写了一位倦怠现实的青年画家远离城市，来到一个偏远山村的“非人情”之旅。人物简单、情节匮乏，作品以青年画家“我”之所见所思展开了对美学诸多问题的讨论，而且，我们发现，《草枕》美学论题的核心正是《拉奥孔》所设定的中心问题——“诗与画的界限”。

2.诗与画的界限

《拉奥孔》和《草枕》虽然都以“诗与画的界限”为中心话题，但两者的主张却形成了鲜明的对照。前者主张诗与画有别，主张诗的优越性；后者坚持诗与画的一致，特别肯定画的美学意义。

朱光潜先生在《〈拉奥孔〉译后记》中，曾总结出《拉奥孔》中诗和画在题材、媒介、感动与功能以及艺术理想这四个方面的差异。在莱辛眼中，诗与画是两种不同的艺术类型，也有着各自不同的美的任务：诗的艺术理想是叙述人物的动态和真实的表情，而绘画则要追求一种静穆的美。